...体知万物，不以思议测度，感而遂通万物之故曰神。阴阳不测之谓神。黄帝内经：心藏神。又天生玄，玄生神。万物皆有神光，即万物是可知的，此神非鬼神之神，只是说明万物是可以认知的，非不可知。不可以知知者体也，可知者有形之下也。 所谓的神，是说体悟...
...说林下第二十三 伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踢。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。夫踢马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踢马而拙于任肿膝。“...
...话说施公要亲身出去私访，访真再议。长随说：“老爷，小的请问怎么就知是城隍、土地前来指教呢？”施公说：“我的儿，你听我分解：那梦中的老者，合那一位官长说，若问他们的姓名，临走留下四句偈言，本院记得明白。他说斜土旁边加一成字，岂不是城池的城字...
...言者，所以在意也。《素问》雷公曰：臣治疏愚，说意而已。仲景《伤寒》，其言奥赜（奥赜 精深蕴秘。“奥”，犹深也。“赜”，谓幽深难见。），其意昭明，解言则难，说意则易，其意了然，其言无用矣。筌（筌 捕鱼竹器。）所以在鱼，得鱼者必忘其筌。蹄（蹄...
...产生矛盾的事，可能我们每个人都亲自经历过。古往今来，许多人都把寡言少语作为自己立身行事的一条原则。唐朝诗人刘禹锡的《口兵诫》说：“我诫于口，惟心之门。毋为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，毋以多言。”可见人们对言多必失是何等的慎诫...
...永久之生存性”，“小说固非小道也”，以至当时文坛雅称恽铁樵为“大说”。 其实恽铁樵乃古文经学之传人，又治子学，对古文最为卫道，以余事治小说，视小说如古文。铁樵少孤贫，刻苦自励，奋志读书，年二十卓然自立，后入上海南洋公学攻读英文，每月会考均...
...176、外储说右下:一、赏罚共则禁令不行，何以明之，明之以造父、于期。子罕为出彘，田恒为圃池，故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成窍之共琴也。 177、外储说右下:二、治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。爵禄...
...面前唆拨；他道：“我们三人都是蒙他取在五名之内，他是我们的知己教师。他如今荣升，我们俱应专去拜贺才是。怎么你们都也再没人说起？若你两人不去，我是自己去，不等你了。” 相于廷、薛如卞都回去与父亲说知，相栋宇说：“你只看他众人，若是该去，你也收拾...
...几千年来，中华民族抵御疾病，维护健康靠的是中医药，中华民族繁衍生息发展壮人靠的还是中医药。但是，解放56年后的今天，中医的路越走越窄，为什么？发展举步维艰，方向越来越歪，权力越来越小。为什么？1949年中医队伍是27.6万人，而西医队伍才...
...唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负，参与了以王叔文为首的永贞革新运动，但遭到失败，柳宗元也因此被贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年（805--815）期间，他大量地接触下层，积极了解人民的疾苦。《捕蛇者说》即写于永州。...
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