《 凵部 》 969、凵部: 凵 ：张口也。象形。凡凵之属皆从凵。
...。万里输贡，川陆不系其赊。一心尊戴，风雨不改其志。昭皇累嘉忠节，别锡异数。欲酬懋德，岂限彝章。天元年夏四月，封琅琊郡王，食实封一百户。寻属龙蛇起陆，戎马生郊。人心不厌於有唐，天命已归於新室。公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也，才倾作解之恩，继举畴敷之典。三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极。子仪中令之贵，考限惟同。寻复进封闽王，加福州大都督长史。迨庄...
...浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰：「今者又有维城，来於仙观，至诚才发，嘉兆俄呈。现此时在地之赤光，是昔日旗关之紫气，及穿积土，果获古文，验逸势於龙蛇，即知平於枭獍，於冲邃理，颇甚昭明。既太上令与平灾，知中和永昌厥祚。所现全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此灵踪，可明天意。且混元圣祖，每逢多难，皆有殊祥，唯彼明徵，备书 正史 。昔於丹凤门上，告田同秀以天宝复国之期，今又青...
...而结焉。今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休治，吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，龙蛇，束火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今令人（一本无「令人」二字）而乃诚，吾告故也。何祥之为！」吾闻之曰：「谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。君子之祥也，...
...星岁（阙一字）改。令子成家，庆馀斯在。精魂悠悠，莫知何求。缅济神路，斯幢乃修。（阙一字）名状璧（阙二字）饰。荧荧光光，顶载虚碧。松柏苍苍，龙蛇乱行，贞石孤立，直坟之阳。斯幢之妙，幽明有（阙一字）万古（阙六字）。 ◇ 石灯台铭 尝闻妙觉空寂，福润四生；帝德无垠，包含万有。仆恭念累稔，无方奉答，乃揽诸（阙一字）义可建以炬幢，遇良匠运奇巧，班输岂能说其妙？遂盘石...
...于此时能安以治之，其功为大，若幽、镇、魏、徐之乱不扇而变，此功反小。何也？公之始至，众未孰化，以武则忿以憾，以恩则横而肆，一以为赤子，一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之，难也；及教之行，众皆戴公为亲父母，夫叛父母，从仇雠，非人之情，故曰易。 于是天子以公为尚书右仆射，封扶风县开国伯，以褒嘉之。公亦乐众之和，知人之悦，而侈上之赐也。于是为堂于其居之西北隅...
...非阴阳不测之神，其孰能与於此也？尔其峰星联，草树烟郁，€仙表其窟宅，珍怪产其高深。感通应见，必契诚德，藏瑶者知将亡之兆，制胜者效率然之奇。龙蛇羽毛，安可详悉？幽赞设教，神道有凭。登临极目，如指诸掌。其阴则常奚广武，林胡楼烦；其阳则燕赵殷卫；面河溯雒。自冀州既载，惟彼陶唐，是封庶品，波委雾合。财力豪赡，货殖繁滋，遗风祠宇，岿然无易。敬神绥福，不孤德邻，歆...
...虽无大段烧，亦不免小小惊动也。」於是用之每夜密遣人纵火。荒祠坏宇，无复存者。骈尝受 道家 秘法，用之、守一无增焉。因刻一青石如手版状，隐起龙蛇，近成文字，「玉皇授白云先生高骈」，潜使左右置安道院香几上。骈见之，不胜惊喜。用之曰：「玉皇以令公焚修功著，特有是命。计其鸾鹤不久当降，某等此际谪限已满，便应得陪幢节，同归真境也。他日瑶池席上，亦是人间一故事。」言毕...
...水，挥幽ㄣ伏，临危耸寺。致身劳苦，不独附赘悬疣；动足艰难，何殊骈拇枝指？上惧於雀，下忧於蚁，情有感於仁人，事不可乎以己，效神仙尸解之术，得龙蛇变化之理。虽欲全生，且同半死，既坼既副，如动如止。一体区分，双形酷似，高冠而立，旱目而视。莫躁其心，能静诸己，饮露则跃，翻风忽起。再生之命蠢焉，不存之皮朽矣。睹遗迹於弃甲，想能鸣之在耳。空披腹心，徒伏泥滓，其内也既...
...毫镂管之惠，皆文章之会友也。 锐为人颖悟俊利，其方也如凿，其圆也如规，其得用也称旨。则默默而作，随心应手，有如风雨之声者，有如鸾鹤回翔之势，龙蛇奔走之状者。能为文多记，不倦濡染。光祖德也，起家校书郎，直馆，迁中书令，袭爵管城侯。圣朝庶政修（阙）易元光同被诏常侍御案，（阙）须之友。天子以六合晏然，志在坟典，因诏元锐专职修撰。锐久蒙委用，心力以殚，至於疲惫，书札...
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