黄胆论(附黄病)_《婴童类萃》在线阅读_【中医宝典】

黄胆之症,内经有五∶一曰黄汗,二曰黄胆,三曰谷疸,四曰酒疸,五曰 女劳疸 ,皆湿热内蒸而为病也。譬犹 酱,湿热相郁则生黄矣。小儿黄症比大人相似,所感不同,皆由脾胃饮食过伤,湿热熏蒸,黄胆生矣。其候,面目身体皆黄, 小便 亦皆黄色。其症亦有虚、有实、有寒、有热。随其症,调理之。又有饮食如常,不生肌肉,遍身黄色,好食泥土、布絮、茶炭等物,内有虫积,一名黄病。即今...

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黄胆、黑疸、谷疸诸方_《集验方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治天行毒热,通贯脏腑,沉鼓骨髓之间,或为黄胆、黑疸、赤疸、白疸、谷疸、马黄等疾, 喘息 须臾而绝, 瓜蒂散 方。 瓜蒂 (二七枚) 赤小豆 ( 三七 枚) 秫米 (二七粒) 上三味,捣筛为散,取如 大豆 粒,吹于两鼻之中,甚良,不瘥间日复服之。(《外台》卷四 治黄胆百药不瘥者方。 驴头 一枚煮熟,以姜齑啖之,并随多少饮汁。(《外台》卷四) 治黄胆方 。 取生...

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黄胆门(附黄肿 附黄汗)_《丹台玉案》_【中医宝典大全】

黄胆之症.皆湿热所成.湿气不能发泄.则郁蒸而生热.热气不能宣畅.则固结而生湿.湿得热而益深.热因湿而愈炽.二者相助而相成愈久而愈甚者也.然求其湿热之所由生.未有不由于大醉大饱.及醉饱后贪睡久卧.与努力行房.而得者.或醉饱后入水洗洛.寒气敛束.密其腠理.汗不得出.以致湿热相感.而成此病焉.外不得汗.内不得泻.熏蒸濡染流入皮肤.上达面目.下至足趺.中及手臂.前腹...

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黄胆门_《王旭高临证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...利色清。此属 脾虚 ,非湿热也,名曰虚黄。 □ 黄 (一两) 白芍 (三两) 伏苓 (二两) 地肤子 (二两) 酒浸服。 □ 周 伏暑湿热为黄胆,腹微痛,小便利,身无汗。用 麻黄连翘赤小豆汤 表而汗之。 麻黄 连翘 杏仁 淡豆豉 茵 草 赤苓 川朴 枳壳 通草 六神曲 (炒) 赤小豆 一两,煎汤代水。 □ 朱 湿热内走太阴,遍体发黄,肌肤粟起,小便黄赤。与茵...

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黄胆病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典大全】

...之。汗解之法,宜桂枝加黄 汤,用 桂枝汤 以解肌,肌解则汗自出,加黄 以助表,表和则营卫亦通矣。 桂枝加黄 汤方(见 水气 病中) 师曰∶病黄胆,发热、烦喘、胸满、口燥者,以病发时,火劫其汗,两热相得,然黄家所得,从湿得之,一身尽发热而黄,肚热,热在里,当下之。 『注』此详申黄胆误用火汗之为病也。病疸者,湿热也。今湿淫于内,则胸满烦喘;热淫于内,则发热口燥。...

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《王妻女》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、王妻女:王章妻女,汉京兆尹王仲卿之妻及其女也。仲卿为书生,斈于长安,独与妻居。疾病,无被,卧牛衣中;与妻诀,泣涕。妻呵怒曰:“仲卿尊贵在朝廷,谁愈于仲卿者?今疾病困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也!”后章仕宦至京兆尹。 2、王章妻女:成帝舅大将军王凤秉政专权,章虽为凤所举,意不肯附。会有日食之变,章上封事,言凤不可任用。事成当上,妻止之曰:“人当知足,独...

http://wenxue360.com/archives/1512.html

《王妻女》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、王妻女:王章妻女,汉京兆尹王仲卿之妻及其女也。仲卿为书生,斈于长安,独与妻居。疾病,无被,卧牛衣中;与妻诀,泣涕。妻呵怒曰:“仲卿尊贵在朝廷,谁愈于仲卿者?今疾病困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也!”后章仕宦至京兆尹。 2、王章妻女:成帝舅大将军王凤秉政专权,章虽为凤所举,意不肯附。会有日食之变,章上封事,言凤不可任用。事成当上,妻止之曰:“人当知足,独...

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黄胆病脉证治_《高注金匮要略》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...品.则其用意在去热者.可见矣.若夫水湿生热而病黄者.其治例.宜发汗者.十之七.而宜利小水者.十之三.此本篇各条.有但曰诸黄及黄家者.有直名某黄胆者.不可不细察也.首条、从脉而总言诸黄之所由发也.头面皮肤之症.法当先诊寸口.以寸口上应头目.外应皮肤故也.若寸口脉浮而缓.浮、为真阴不足.而邪热生风之诊.故浮、则为上行外骛之风.缓、为真阳不充.而亢火食气之诊.故缓...

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黄胆证毋拘五证宜别三焦论_《叶选医衡》_【中医宝典大全】

丹溪云∶疸证不必分五,同是湿热,如HT 酱相似,斯言已得大义。然考之《内经》有上中下之分,有曰目黄曰黄胆者,有曰黄瘅暴病久逆之所生也。少阴厥阴司天,四之气溽暑,皆发黄胆者,悉是上焦湿热病也。有云食已如肌曰胃疸者,与脾风发瘅腹中热出黄者,又脾脉搏坚而长,其色黄者,《灵枢》所谓脾所生病黄胆,皆中焦湿热病也。有谓溺黄赤安卧者黄胆,及肾脉搏坚而长其色黄,《灵枢》所谓...

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卷七 谏诤第十五_《孝经注疏》

[疏]正义曰:此言为臣子之道,若遇君父有失,皆谏争也。曾子问闻扬名已上之义,而问子从父之令。夫子以令有善恶,不可尽从,乃为述谏争之事,故以名章,次《扬名》之后。 曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”事父有隐无犯,又敬不违,故疑而问之。 [疏]曾子至孝乎。○正义曰:前章以来,唯论爱敬及安亲之事,未说规谏之道。故又假曾子之问...

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