初发疽时，一粒如麻豆大，身体便 发热 ，生疽处肉亦热，肿大而高，多生疼痛，破后肉色红紫，此为外发。虽大若盆碗，如用药有理，有百人百可活。如初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热，数日之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂，破后肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏腑已有溃烂，百人百不救，虽有神仙药，亦付之无可奈何。
...， 泻心汤 。 按四明心法∶凡舌见灰色， 指甲 刮下无渣汁者，方是火症，乃芩连之对症也。味其语意，可见阳邪燔灼，则其阴液未有不干枯者。然以予验之，又必其形坚敛、其色苍老，方是真正芩连对症。若一见胖嫩，即使苔浓而焦干燥裂，非寒水侮土，即肾气凌心。寒水凌土，当用 附子 理中；肾气凌心，当用 人参 八味。倘误用芩连，则舌上现出人字纹必死。予诊莘墅沈彝仲症，辞以不治...
自泻， 呕吐 ，不思饮食，诊脉而肾脉最虚，此等古人皆以为不治之证，然尚有救疗之理。
...，因疏其病源云∶今医多用醒脾、生津、止渴之药，误矣！而其疾本起于肾水枯竭，不能上润，是以 心火 上炎，不能既济，煎熬而生渴。今服 八味丸 ，降其心火，生其肾水，则渴自止矣。后疏其药性云∶内真 北五味 子最为得力，此一味独能生肾水、 平补 、降心气，大有功效。家藏此方，亲见有验，故敢详着之，使有渴疾者信其言，专志服饵而取效，无为庸医所惑，庶广前人制方济惠之意。
背疽之方，所传百余，然有验者极少。其间（一作中）又有用药偏重，或太冷，或太热，或药性有毒者，今皆不录，独择尝用而经验者录之，庶几不至有误活人治病之意。
痈 口将收之际，最忌用急涩敛口之药，只宜用 神异膏 贴。多见昧者立说，破此一段，不过病者厌于将理，医者急欲获利，不思毒瓦斯发泄未尽，其疾再来，人命自此不救。
如病患气弱，不进饮食，合服 嘉禾散 ，于内加 白豆蔻 仁分两。昨有一贵人，苦疽疾，医者用药失序，久而不痊，因致虚弱，全不饮食。愚欲进 嘉禾散 ，而诸医争言∶内有 丁香 发热 ，不可用。殊不知治疽之药， 丁香 预其一，况有因怒气而发疽。今嘉禾散中所用之药，尽是平和益脾胃、降气之药。辩论不胜，迟迟数日，服他药无效，卒用之，而病患方能进食。自此以后，遇早晨住服参苓
麦饭石 膏治背疽之疾，神妙莫比，惜乎世人罕有能知者。然古方所载用药制度，略而不详，则其间药材不真，修制苟简，是自致其无验，非方之误也。愚亲见一贵人有此疾，医者用麦饭 石膏 涂贴，不惟无效，又且添痛楚；更以毒药 之，脓亦不溃，昼夜终痛，不得安寝。 疮逐日开大，浸至两胁，又于咽喉、脚膝间遍发数疽，医者尽以为不可治疗。愚虽预备此药，选择修制，既良且精，而未敢便用。...
经云∶“邪气盛则实，正气夺则虚”。又云∶“有余者泻之，不足者补之。”窃谓虚实两字，是搅病机之领；补泻两字，是提治法之纲。盖以人之有病，不出一虚一实，医之治病；不过一补一泻。如虚实稍有疑心，则补泻无从下手。其参症切脉以审虚实，固临症第一要着也，乃有症似实而脉则虚，脉似实而症则虚者。如舍脉从症，既难信以为真，而舍从脉，又惟恐其是假，则且奈之何哉。不知凡物之理，实
人参 （钱半） 茯苓 （钱半） 炙草（钱半） 白术 （二钱半米泔洗蒸土炒） 川芎 （一钱） 当归 （三钱） 白芍 （二钱酒炒） 熟地 （四钱） 煨姜 （钱半） 大枣 （五枚） 按∶上方主治心脾肺胃气血俱虚，以致 恶寒发热 ，嘈杂 健忘 ，怔忡不寐，懈怠不卧，四肢酸倦等症。 凡舌见黄色滑润，而形质又兼胖嫩者，脾胃中气虚寒也， 姜桂养荣汤 主之。
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