叙曰∶ 霍乱 有阴阳二证，夫人共知之。若霍乱未显之时，及霍乱始定之际，医者不察，而以逆剂左之；病者不识，而以腻食啖之，则死道也。今考古方八首以治霍乱，大都喜通而恶塞尔。
...变乱也。其证心腹卒痛，或吐或泻，或吐泻交作，甚则两足转筋，转筋甚而从足入腹，或通身筋皆转，舌卷囊缩者死。若无吐泻，而止转筋 腹痛 者，名干 霍乱 ，即俗所谓搅肠痧也。病由邪气结滞中焦，阻隔上下，正气不通。上之阳气不得下通于阴，则上壅，故吐。下之阴气不得上通于阳，则下迫，故泻也。（此言阳上阴下之阻隔也，亦有阴上阳下者，又有阴阳参错，清浊邪正混淆，寒热互争，彼此...
...四逆汤 。少阴病，欲吐不吐，心烦多寐，尺寸俱沉细者， 四逆汤 。少阴病，欲吐不吐，心烦多寐，五六日，自利而渴， 小便 白者，则止矣。 其湿 霍乱 死者少，干霍乱死者多。若上不得吐，下不得利，所伤之物不得出泄，壅闭正气，阴阳悬隔，喘胀而死。《素问》∶食饮有节，起居有常，安得有霍乱也？ 霍乱， 头痛 发热 ，身疼痛，热多欲饮水， 五苓散 ；寒多不饮水者， 理中汤...
论曰 霍乱 转筋，缘风冷伤于三焦，传于脾胃，得冷则阳气不得宣行，致四肢筋络不得舒缓，此盖中下不足，其候冒闷不安，胫筋挛结， 肉紧痛，反急于上，盖足阳明之经虚，膀胱之脉寒也。然足阳明之脉，其支者起胃下口，循腹里下至气冲中而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中。下循髀外廉，足太阳之经，其脉循髀外后廉，下合 中，下贯 内，是动则病髀不可回转， 如结， 如裂，治宜调胃腑...
①有机体生命活动终止。与“生”相对。《灵枢·九针十二原》：“夺阴者死。” ②机体某一器官或某一部分败坏。《灵枢·经脉》：“故其面黑如漆柴者，血先死。” ③呆板，不灵活。《本草正义》：“非可执死法以困活人者也。”
霍乱 一病，经文具存，唯干霍乱为经所未言，宜取而补者。但后世诸说，概涉多歧，今仅摘其要，以着于篇。 名义 霍乱，言其病挥霍之间，便致撩乱也。（《病源论》） 若止 呕吐 而利，经止谓之吐利。必也上吐下利，躁扰烦乱，乃谓之霍乱，其与但称吐利者，所以异也。（《明理论》） 源由 凡所以得霍乱者，多起饮食。或饮食生冷杂物，以肥腻酒 ，而当风履湿，薄衣露坐，或夜卧失覆之...
【脉】 微涩，或代，或伏。脉弦滑者，膈有宿食；身却不热，为 霍乱 。大者生，微迟者死，脉洪者热。 【因】 其气有三∶一曰火，二曰风，三曰湿。 邪在上焦则吐，下焦则泻，中焦则吐而且利。吐为 热也；泻为湿也；风胜则动，故转筋也。或因大渴而大饮，或饥，或饱甚，伤损胃气，阴阳交争而不和。此为急病也，不死。如干霍乱而不得吐利，必死。 【证】 其状心腹卒痛， 呕吐 下利...
古代養生家對保持大便通暢，以求延年益壽頗為重視。漢代王充在《論衡》中就指出：“欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓。”道學文化也有一門保健功法，稱之為“倒倉法”，就是講究每日通大便，或多通大便，以求長壽。 大便是人體中可以看得見的垃圾。漢代大醫學家張仲景在其醫著中將長時間留在人體內的大便稱為“宿食”，並指出其許多併發症。現代醫學研究表明，糞便長時間積存腸中...
霍乱 之症．急于风雨．心腹绞痛肠胃并结．欲吐不吐．欲下不下．手足挥顿滚转烦闷．顷刻之间．而死生安危系焉．盖由平日过伤饮食．多劳多气．一感臭秽．清气混淆．于是阴阳不调畅．水火不升降．中气溃乱．而病斯剧矣．邪在上则吐．邪在下则泻．邪在中则吐泻兼作．是皆易治者也．若不吐不泻．则死在旦夕矣．又有转筋霍乱者．缘筋属肝水．脾胃暴败．则血与气暴截．无所接济．故筋急而转缩矣...
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