仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂）。汪 庵之《本草》，...
彭祖摄生养性论 ， 养生 专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《 道藏 》第572册。
石燕 酒方主治催产。 【来源】《圣济总录》 【配方】石 燕子 。 【制法】以童子 小便 三分，磨取自然汁。 【主治】催产。 【用法】微暖下 赤小豆 七粒，立产。
鸡子酒 方主治二三日不产。 【来源】《圣济总录》 【配方】 鸡子 （去清）一枚。 【制法】上一味，以 苦酒 半盏，投 鸡子 于酒中。 【主治】治二三日不产。 【用法】饮之立产。 说明：《普济方》载本方同上，谓鸡子用三枚亦得。
马齿苋酒 方主治催产。 【来源】《圣济总录》 【配方】 马齿苋 （捣绞取自然汁）三分。 【制法】上一味，入酒二分。 【主治】催产。 【用法】微暖服之，立产。
取位：全身操作方法：取 当归 30克、 川芎 15克、 熟地黄 30克、酒 白芍 30克，水煎汤，令药气满房，由口鼻吸入以滋养助产。
...蛇蜕 龟甲 （各三钱） 新瓦焙干为末，好酒下之，立下。 子死腹中，用牯牛粪炒为末，入醋半盏调，以 青布 包好，于脐上熨之立下。 妊妇血晕，不论大小产，皆有此症。大补气血为主。然大产、小产不同，小产多因气血两虚而致，其大产因败血流入肝经，致眼目黑暗，头目旋晕。宜破血为主。当先以烈火一盆，置病患口鼻之下，将好醋一钟倾入火内，使气入其口鼻之中，其神乃定，而神自醒也...
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