阳明见证_《扁鹊心书》_【中医宝典大全】

阳明燥金内属于胃,六脉浮紧而长,外证 目痛 发热 ,手足温, 呻吟 不绝,服 当归柴胡汤 、 平胃散 。仲景反言热深厥亦深,此误也。若果发 昏厥 ,两目枯陷不能升者,急灸中脘五十壮,渐渐省人事,手足温者生,否则死。(仲景厥阴证中,有厥热多寡之论,不过验邪正之进退,察阴阳之消长,示人为治之活法,无偏无倚,何误之有。)

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中风历节病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...递深矣.盖神藏于脏.而通于腑.腑病则神窒于内.故不识人.诸阴皆连舌本.脏气厥不至舌下.则机息于上.故舌难言.而涎自出也. 〔沈〕 僻者.邪犯阳明少阳经络.口眼歪斜是也.不遂者.半身手足不用也.周身之络.皆在肌肉皮肤之间.风邪痹于络脉.气血不行则为不仁.羁持经气.不能周行通畅.则重不胜.邪入于腑.堵塞胸间.神机不能出入鉴照.则不识人.入于五脏.并凑于心.脏真不...

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辨太阳病脉证并治中篇_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...佐 麻黄 以攻荣分之里焉。至于汗下失宜,过之则伤正而虚其阳,不及则热炽而伤其阴。虚其阳、则从少阴阴化之证多,以太阳少阴为表里也。伤其阴,则从阳明阳化之证多,以太阳、阳明递相传也,此篇中所以又有四逆、承气之治也。 凡风伤卫之虚邪已列上篇,兹以寒伤荣之实邪疏为中篇,使读者先会大意于胸中,斯临证处分,自不致误矣。 太阳病,或已 发热 ,或未发热,必 恶寒 ,体痛,...

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阳明_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①经脉名称之一。指足阳明胃经和手阳明大肠经。与太阳经互为表里。《灵枢·根结》:“太阳为开,阳明为合,少阳为枢。”《素问·血气形志》:“阳明常多气多血。”参足阳明胃经、手阳明大肠经。 ②两阳合明。是阳气最盛阶段。《素问·至真要大论》:“阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。” ③五运六气中的六气之一。指阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》:“阳明所至为燥生。” ④热...

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妇人妊娠病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...能下胎.娄全善曰.余治妊阻病.累用半夏.未尝动胎.亦有故无殒之义.临病之工.何必拘泥. 〔尤〕此益虚温胃之法.为妊娠中虚.而有寒饮者设也.夫阳明之脉.顺而下行者也.有寒则逆.有热亦逆.逆则饮必从之.而妊娠之体.精凝血聚.每多蕴而成热者矣.按外台方.青 竹茹 橘皮 半夏.各五两.生姜茯苓.各四两. 麦冬 人参.各三两.为治胃热气逆呕吐之法.可补仲景之未备也.圣...

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中风历节病脉证并治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

...不纯.偏而不举之憾.其云邪在于络二句.言络邪病表.在六经之表也.其云邪在于经二句.言经邪病里.在六经之里也.其云邪入于腑.即不识人二句.腑指阳明之胃腑也.其云邪入于脏.舌即难言二句.脏指少阴之脏也.均以风引汤为主.余又以驱风至宝膏佐之.本卷附方.亦可消息而借用之.但不可令喧客夺主耳.而第一方侯氏黑散.为逐风填窍之神剂.凡中风证初患未经变热者宜之.病后尤赖以收...

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辨下焦病脉证并治_《婴儿论》在线阅读_【中医宝典】

...四钱) 大黄 (八钱) 浓朴 (二钱) 枳实(一钱) 杏仁 (四钱) 上六味为末.炼蜜为丸.桐子大.饮服十丸.日三服.渐加.以和为度. □ 阳明病.自汗出.若发汗小便自利者.此为津液内竭.虽硬不可攻之.当须自欲大便.宜 蜜煎 导而通之. 蜜煎导方 蜜(七合) 一味.内铜器中.微火煎之.稍凝似饴状.扰之勿令焦者.欲可丸.并手捻作挺令头锐.大如指长.二寸许.当热...

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阳明病脉证《伤寒心法要诀》_【中医宝典】

葛根 浮长表阳明,缘缘面赤额头疼, 发热 恶寒 而无汗, 目痛 鼻干 卧不宁。 【注】太阳未罢,又传阳明,太阳表邪怫郁,阳明肌热,为阳明经表病也。 葛根 表阳明,谓 葛根汤 主治阳明表病也。浮长,谓阳明之表脉也。缘缘面赤连额头疼,发热恶寒无汗,目痛鼻干卧不得宁,皆谓阳明经之表证也。用 葛根汤 解两经之邪也。详阳明篇。

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阳明方总论《伤寒附翼》_【中医宝典】

阳明之病在胃实,当以下为正法矣。然阳明居中,诸病咸臻,故治法悉具。如多汗无汗,分 麻黄 桂枝 ;在胸在腹,分 瓜蒂 栀豉;初硬燥坚,分大小承气。即用汗吐下三法,亦有轻重浅深之不同也。若大烦大渴而用白虎, 瘀血 发黄而用 茵陈 , 小便 不利而用 猪苓 ,停饮不散而用五苓,食谷欲吐而用 茱萸 等法,莫不各有差等。 以棋喻之,发汗是先着,涌吐是要着,清火是稳着,...

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太阴阳明之异《类经》_【中医宝典】

(《素问·太阴阳明论》) 黄帝问曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?(太阴脾也,阳明胃也,虽皆属土,然一表一里,故所受所伤有不同矣。)岐伯对曰∶阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。(脾为脏,阴也。胃为腑,阳也。阳主外,阴主内,阳主上,阴主下,是阴阳异位也。阳虚则阴实,阴虚则阳实,是更虚更实也。病者为逆,不病者为从,是...

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