给中医基础/心（附：心包络）条目的留言 -- 袁勤 2018年1月17日 (三) 12:22 (CST) 留言：如何下载你的文章呢？这个我们学过，但我想保存下来
作者：? 朝代：? 年份：? 《仁斋直指》序 卷之一\总论 五脏所主论 五脏病证虚实论 诸阴诸阳论 血营气卫论 脉病逆顺论 男女气血则一论 问病论 论《易简方论》 附∶原脉论（出《保命集》） 附论五篇（出《丹溪心法》） 附∶十二经脉歌 火湿分治论 虚实分治论 附∶病机赋 卷之二\证治提纲 得病有因 治病当先救急 治病如操舟 用药中病不必尽剂 经常用药自有奇功...
文件 文件历史 文件链接 仁斋直指方论（附补遗）.txt （文件大小：234 KB，MIME类型：text/plain） 《仁斋直指方论（附补遗）》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F ...
又名 杜牛膝 ，气味苦寒，主治吐血， 牙痛 ，咽喉肿塞，诸骨哽咽。（《新增》附。） 天者阳也，下通水精，水者阴也，阴柔在下，故根名 土牛膝 。阳刚在上，故苗名活鹿，子名 鹤虱 ，于命名之中，便有阴阳之义。
...腹皮 顶起．而形外见矣．又有时升时降．时隐时见者．乃气块也．或左或右．或上或下．按之不见块．不按又若有形．而漉漉作声．乃停饮也．非块也．此才论其块云耳．然以其在人而言．则虽各有专病．又不可拘也．如妇人之块．多恶血而亦有气成者．小儿之块．多食积而亦有痰成者．易怒之人．多气癖而亦有血成者 肥胖 之人．多 痰饮 而亦有食成者．当问其得病之由．或偶伤食．自此日而起始...
...占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在 中医 整体观念 的指导下，以 阴阳 五行 学说为基础，运用天干 地支 等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《 黄帝内经...
难经曰．闻其五音．以知其病．以五脏有五声．以合于五音．谓肝呼应角．心言应征脾歌应宫．肺哭应商．肾声应羽是也．然此义深奥．非寻常所能揣测者．今以古人经验简易之法．列为声．诊脉之呻者．痛也．（言诊时之 呻吟 ．）言迟者．风也．（迟则寒温风痰之症）声从室中言．此中气有湿也．言将终乃复言者．此夺气也．（谓气不续．言未终止而又言之状也）衣被不敛．言语骂詈．不避亲疏者．
肝声呼。（怒则叫呼，或惊而呼也。）心声言（《洪范》言属火。）笑（ 狂笑 为实热，微笑为虚热。）脾胃声歌，（轻颤如歌。）又为哕。（哕， 干呕 ，详 呕吐 。）肺声哭，又为咳。肾声呻，又为欠，为嚏。（阳未静而阴引之，故欠。阳欲达而阴发之，故嚏。）声清朗如平日者吉。声浊 鼻塞 者，伤风也。 声如瓮中出者，（混浊不清之意。）必中湿也。攒眉 呻吟 者，痛也。暴哑者，风
肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌， 肺金忧虑形为哭，肾主 呻吟 恐亦多。 又法，气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，语言首尾不相顾者神昏，狂言怒骂者实热，痰声漉漉者死，久病闻呃为胃绝。大抵语言声音以不异于平时者吉，反者为凶。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
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