...，以 柳枝 搅令如蜜，每服二 蚬壳 许，服毕，令卧少时。但三四服，大小便利，身体热退，即不成疮痘之症。若形迹已露，则不可服也。 又方 治小儿脏腑伏热，未成疹子疾候，四肢微觉有热，食物似减， 头发 干直，或时额上微热，宜生油汤剂法。 扁鹊及仓公用，谓之神剂。 生油（一盏） 上令如人体温，将热水一盏，旋旋入油盏内，不住手以箸打搅，候入熟水尽，令匀如蜜即止。夜卧时...
...，而受病之处则各有部位。今之医者曰：病必分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者也。故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或在脏腑，或在经络。有相传者，有不相传者，有久而相传者，有久而终不传者。其大端则中于经络者 易传 ...
...可即止，宜节饮食，当用 进食丸 取下食积令尽，次以钱氏加减 益黄散 ，只一服可止，此乃切要治法，然后 异功散 、 四君子汤 调理，必取全安。有腹中雷鸣下利者， 生姜泻心汤 主之。如冷积酿泻，用 香朴散 止之。 白术散 以和气调胃， 调中散 、 保安丸 能止伤食泻， 感应丸 、 沉香煎 、 三棱丸 皆可服。 紫霜丸 见第三问。 香橘饼 治伤冷泻利。 木香 青皮...
...腹满 自利，四肢不收者，曰脾痫。此五脏之证然也。调理之法，惟以惊、风、食三种，阴阳二证，别而治之。风痫者，汗出解脱，风邪乘虚，其初屈指如数，有热生痰是也。惊痫者，震骇恐怖，打坠积惊，其初惊叫大啼，恍惚失魂是也。食痫者，食时得惊，停宿结滞，其初吐乳不哺，大便酸臭，或结成乳癖，先寒后热是也。别之以阴阳∶始者身体有热，抽掣啼叫，是为阳痫，阳病脉浮，面色光泽，病在六...
梁华阳隐居陶弘景撰 隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服 补汤 数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转 侧耳 。谨将五脏虚实证...
...脘膈，致虚入腹作肿。伤寒下之太蚤，乘虚入腹作肿。泻痢之人，脾气亦虚，是以致肿。以上宜平调胃气，补脏充实，方可去肿。其气血虚肿。皆由荣卫不顺，脏腑怯弱，壅滞三焦， 流注 百脉，表里俱虚，邪正相乱，以致四肢浮肿，腹肚膨满；以上先调荣卫之顺，次服分气以散之。其疳气积胀，宜先与保童，当兼塌气以去之。其痞癖气胀症积胀，宜 三棱 以消痞。其锁肚胀，宜与 珍珠 天麻丸 以...
...天之本”，是藏精之脏．肾所藏的精，不仅藏本脏之精（即男女媾精的精气，为“先天之精”），还藏五脏六腑水谷所化生的精气（为“后天之精”），能滋养脏腑和肢体各部组织。肾所藏的精，来源于饮食的不断的补充，是维持人体生命和生长发育的基本物质。肾精并能滋养骨和髓，《灵枢．海论》说：「脑为髓之海。」故肾直接和脑、髓、骨的生长，发育和功能情况有关，肾精足，人体自然就会显得精...
...本藏》及《素问/五脏别论》两篇文） 《难经》曰∶脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。腑者，阳也，阳病欲得寒，又欲见人。 故以别知脏腑之病（阴病寒，故欲得热。阴性好安静，故闭户独处，恶闻人声。阳病热，故欲得寒。阳性好为烦扰，故欲见人）。脏病者止而不移，其病不离其处。腑病者仿佛贲响，上下行流，居处无常。（隐括《五十一、五十二难》两篇文）又曰。经有十二...
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。 脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影...
论云∶ 煎不安是烦， 不定是躁。 煎者、心经有热，精神恍惚，内烦不安，心烦则满，自然生惊。 者、心经有风邪，精神恍惚，心躁生风，热多不安，烦久而惊，风多不定，躁久而搐。治法凉心经，退热，通利 小便 为佳。 热甚者， 黄连解毒汤 ；轻者， 导赤散 、 玉露散 ；风热者， 至宝丹 、 琥珀散 、 解毒丸 皆可服；有 伤寒 症者， 小柴胡汤 、 白虎汤 、 大柴胡...
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