...采用图表直观展示，临证要领在写法上近似于临床讲座；疑难辨惑采用问答方式进行辨难、析疑、解惑，并着力用表格进行类方纵横比较，力求对于读者学用方剂有所裨益。 望着洋洋百万字书稿，我仿佛看到字里行间影随着一味中药——五味子，我仿佛听到宋末元初翁森...
...此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无...
...□问曰∶药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？答曰∶天地只此阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），对待而为六气（风寒湿燥火热是也）。人生本天亲地，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然莫不本天地之...
...□问曰∶黄 或生汉中，或生甘肃，或生山西，或生北口外，令统以北方立论，有理否？答曰∶虽不必截然在北，然其为性，实皆秉北方水中之阳气以生，其主北方立论，则就乎得气之优者而言，故黄 以北口外产者为佳。盖天地之阳气，均由土下黄泉之水中透出于地面...
...□问曰∶甘草入脾，何以生于甘肃？白术正补脾土，何以不生于河南，而生于浙江？答曰∶此正见五行之理，不得截然分界。况土旺于四季，是四方皆有土色。白术之生于江浙，必其地饶有土脉，故生白术内含甘润之油质，可以滋脾之阴，外发辛香之温性，可以达脾之阳...
...□问曰∶木之性散，何以味反酸而主收哉？答曰∶此亦相反相成，金木交合之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。五味子主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘...
...□问曰∶饴糖与米酒皆是曲 所化，何以饴糖甘润而性不升哉？答曰∶酒由酝酿自然流出，得气之化为多，故气盛而升。饴糖熬煮逼之使出，得气之化少，故味盛而气不升。盖酒得天之气浓而升，饴得地之味浓而补。仲景建中汤用饴糖正取其补中宫也，观白干酒升而不守...
...□问曰∶苍耳子、蔓荆子皆草之实也，何以皆能上升？花椒、橘红皆木之实也，何以皆能外散？答曰∶果实仁核之主收降，其大端也，亦有须合形色气味论之，方为确当。苍耳有芒而体轻松，蔓荆味辛而气发散，故皆有升性，亦核实中之变格也。至于花椒、橘红，气味...
...《难经》，原名《黄帝八十一难经》，共计3卷，作者及成书年代皆不祥，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十难为脉学，...
...以向者妇人见还．此是饿死．数不当活．郑初犹与问答．已而悟其怪．拒不应．旦而念之．欲遣去．又恋恋不忍．计未决．他夜扣门者复至．郑骂曰．何物怪鬼敢然．任百计为之．我终不遣．相持累夕．妇人忽苦齿痛．通夕呻吟．天明视之．已生齿三重．极聱牙可畏．郑氏...
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