...却说曲端在狱中，闻浚以康随为恭州提点刑狱，仰首叹曰：“康随若来，吾其死矣。”未数日，随至恭州，将有罪之人一 一鞫问过，至于曲端，命狱吏将重刑拷掠，令其招出反情。狱吏取过重刑加之，曲端无一挠辞，随怒曰：“不怕尔不招！”仍令狱卒苦拷之。时端两腿皮开肉绽，鲜血进流，终是不肯自招，惟高声呼曰：“皇天后土可鉴此心！”随见不招，欲置之死地，令人絷维端，以纸糊其口，胁之以...
...远视 ，视力好，这是生理现象，一般可不需要配镜。但如果儿童远视程度较高，动力减退。应以阿托品散瞳验光，所得度数再减去1/3调节如有内，则应足矫。 3)6至16岁左右患有轻度远视的少年儿童，只要有视力疲劳的症状也必须戴远视镜片，一般说超过3个屈光度的远视患者，要经常戴矫正眼镜，低于 3个屈光度者，可在阅读书时戴用，但也要根据视力及视疲劳症状灵活掌握，青少年儿童...
...直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。 坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。 离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也...
...翼翼，恭也。 廱廱、优优，和也。 兢兢、憴憴，戒也。 战战、跄跄，动也。 晏晏、温温，柔也。 业业、翘翘，危也。 惴惴、憢憢，惧也。 番番、矫矫，勇也。 桓桓、烈烈，威也。 洸洸、赳赳，武也。 蔼蔼、济济，止也。 悠悠、洋洋，思也。 蹶蹶、踖踖，敏也。 薨薨、增增，众也。 烝烝、遂遂，作也。 委委、佗佗，美也。 忯忯、惕惕，爱也。 偁偁、格格，举也。 蓁蓁、...
...三代之暴不肖人与？若以说观之，则必非昔三代圣善人也，必暴不肖人也。 然今以命为有者。昔三代暴王桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋田猎毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰吾罢不肖，吾听治不强，必曰吾命固将失之。虽三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚、君长，甚恶恭俭而...
x隐的配镜原则 (1)内 隐斜视 配镜原则： 内隐斜 伴有症状者，了解患者确切的屈光状态，如果是低、中度，给予充分矫正，高度 远视 ，则逐渐增加度数，每次增加不能超过+ 1.00d，不必完全矫正，以期达到缓解症状的度数为宜。如果，应该给予获得最佳视力的最低矫正度数为宜。如果有 屈光参差 ，则通过同视机检查，如果仍有双眼单视功能，以给予既能维持正常双眼单视功能...
...性汤头，一经熟读，自诩通人。及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。此矫其弊者，有勿药中医之说也。甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。种种背妄，遗祸无穷,良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。 是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之...
...性汤头，一经熟读，自诩通人。及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。此矫其弊者，有勿药中医之说也。甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。种种背妄，遗祸无穷,良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。 是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之...
...性汤头，一经熟读，自诩通人。及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。此矫其弊者，有勿药中医之说也。甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。种种背妄，遗祸无穷,良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。 是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之...
...性汤头，一经熟读，自诩通人。及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。此矫其弊者，有勿药中医之说也。甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。种种背妄，遗祸无穷,良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。 是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之...
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