《大全》曰∶产后吹乳者，因儿吃奶之际，忽自睡着，为儿口气所吹，令 乳汁 不通，蓄积在内，遂成肿硬，壅闭乳道，伤结疼痛。亦有不痒不痛，肿硬如石者，总名曰吹乳。若不急治，肿甚成脓，连服 皂角散 、 栝蒌散 ，敷以 南星散 ，更以手揉之则散。
武叔卿曰∶乳岩之病，大都生于郁气。盖肝主怒，其性条达。郁而不舒，则屈其挺然之质。乳头属厥阴，其气与痰，时累积而成结核。兹以风药从其性，气药行其滞，参、 、归、芍补气血， 枳实 、 乌药 、 木通 疏利壅积，柴、防、 苏叶 表散， 白芷 腐脓通荣卫， 槟榔 通滞下行， 官桂 行和血脉。且曰木得桂而枯，为伐肝之要药。 慎斋按∶以上三条，序乳岩之证也。病虽均在乳，
《金匮要略》曰∶妇人咽中如有炙脔， 半夏浓朴汤 主之。 徐忠可曰∶此条即所谓寒伤经络，凝坚在上也。炙脔，譬如干肉也。《千金》所谓咽中帖帖，如有炙肉，吐之不出，吞之不下，状如有炙脔，数语甚明切。此病不因肠胃，故不碍饮食二便。不因表邪，故无 骨痛 寒热，乃气为积寒所伤，不与血和，血中之气溢而浮于咽中，得水湿之气而凝结难移。妇 人血 分受寒，多积冷结气，最易得此病
《 妇人良方 》曰∶经云乳头属足厥阴肝经，乳房属足阳明胃经。若乳房忽然壅肿痛，结核色赤，数日之外，痛胀溃，稠脓涌出，此属胆胃热毒，气血壅滞，名曰乳 痈 ，为易治。 《家居医录》按∶乳痈初起，肿痛发于肌表，肉色 赤，或发寒热，或 头痛 烦渴，用 人参败毒散 、 神效栝蒌散 、 加味逍遥散 治之，自消散。若脓成溃窍，稠脓涌出，脓尽自愈。若 气血虚弱 ，或误用败毒
薛立斋曰∶妇 人乳 痈 ，多因小儿断乳后，不能回化。又有妇人乳多，孩提少饮， 积滞 凝结。又有经候不调，逆行失道。又有邪气内郁，结成痈肿。初发时切不宜用凉药，盖乳本血化，不能漏泄，遂结实肿，其性清寒，又加凉药，则阴烂宜也。唯凉药用之既破之后则佳，如初发时，宜用 南星 、 姜汁 敷之，可以内消。更加 草乌 一味，能破恶血逐块，遇冷即消，遇热即溃。 更加 乳香
《 圣济总录 》曰∶足阳明之脉，自缺盆下于乳。又冲脉者，起于气街，并足阳明经，夹脐上行，至胸中而散。妇人以冲任为本，若失于将理，冲任不和，阳明经热，或为风邪所客，则气壅不散，结聚乳间，或硬或肿，疼痛有核，皮肤 肿，寒热往来，谓之乳 痈 。 风多则硬肿色白，热多则 肿色赤。不治，血不流通，气为壅滞，或乳内津液相抟，腐化为脓，宜速下 乳汁 ，导其壅塞，散其风热，
薛立斋曰∶前证多由七情亏损心血，神无所护而然，用安神定志等药，正气复而神自安。若脉来乍大乍小，乍短乍长，亦是鬼祟，灸鬼哭穴，以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝处，半肉半甲间，灸七壮。果是邪祟，病者即乞求免灸，云我自去矣。 慎斋按∶以上三条，序妇人有梦与鬼交之证也。夫人之五脏，各有所藏，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏精与志。心之 血虚 ，则神无所根据。
《大全》曰∶人禀五行秀气而生，承五脏神气而养，阴阳调和，脏腑强盛，邪魅安得干之。若摄理失节，血气虚衰，则鬼邪干正，隐蔽而不欲见人，时独言笑，忽时悲泣，是其候也。脉迟伏，或如鸟啄，或绵绵而来，不知度数，面色不改，亦其候也。
《 产宝 百问》曰∶喉咙有咽门，二者各有所司。喉咙者，空虚也。肺之系，气之道，络肺应天，故属天气所生。有九节，以通九脏之气，所以谓之嗌。或阴阳之气，痰结咽喉，膈塞噎状若 梅核 ，妨碍饮食，久而不愈，即成翻胃，或胸膈痰结，与气相抟，上逆咽喉之间作聚，状如炙肉之证也。以 半夏浓朴汤 ，治妇人喜怒悲思、忧恐惊怖之气，结成痰涎，状如破絮，或如梅核，在咽喉，咯不出，咽
李氏曰∶妇人之乳，男子之肾，皆性命之根也。有饮食浓味、郁怒，以致 胃火 上蒸乳房，则 乳汁 化为浊脓。 肝经气滞，乳头窍塞不通，致令结核不散，痛不可忍。初起宜隔蒜灸之，切忌刀针。能饮者， 一醉膏 加 当归 ，两服即效。 慎斋按∶以上三条，序乳 痈 属七情、饮食、热毒内伤为病也。
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