...」恪。 曾子三省,看來 是當下便省得,才有不是處,便改。不是事過後方始去改,省了卻又休也。只是合下省得,便與它改。銖。 三省固非聖人之事,然是曾子晚年進德工夫,蓋微有這些子渣滓去未盡耳。在學者則當隨事省察,非但此三者而已。鎬。 問:「三省...
...(鄭州)叔度於蔡。叔振鐸於曹。叔武於郕。叔處於霍。康叔封衛。聃季載皆少未封。制天下立七十一國。封兄弟之國十有五人。姬姓之國四十人。改正朔以建子月為正月。色尚青。服以冕。王木德。以居鎬。武王問箕子。以天道作洪範(尚書篇名)。封箕子於朝鮮(今遼...
...杜鎬等入禁中,令讀古碑及文選江、海諸賦。於是命文仲以著作佐郎充翰林侍讀,寓直御書院,與侍書王著更宿,而書學葛湍亦直禁中。每暇日,多召問文仲以經書,著以筆法,湍以字學。有孫景璠者,本杭州水軍,篆千字文為五十餘體以獻,上善之,詔取去黥文,隸御書...
...宋庠、王堯臣、龐籍、韓琦、明鎬列薦,為國子監直講,兼潤、冀二王宮教授。改著作佐郎、宗正寺主簿,加崇文院檢討。林瑀既逐,師民遂代其任。實錄載林瑀事不詳,取司馬光記聞及朔曆、魏泰東軒錄并王安石、王珪所作賈昌朝墓誌、神道碑增修。趙師民事,記聞又與...
...意志求者智镜玄通。念之者无忧不入。根缘感赴必籍此经。登菩提山除去邪执。契传二密得究瑜伽要秘法门穷理微妙。身口意业用智修持。戒定慧学显现通达。证如来地以信为首。乘般若舟速超彼岸。今述曼殊之德。灵迹殑伽圣觉无方。神力潜运以多尘劫。悲愿不住菩提。...
...敲鐙重誇檀檀身。 南北盤旋如掣電,東西懷協似風雲。 朱解當時心大怪,愕然直得失精神。 心麤買得庸愚使,看他意氣勝將軍。 名曰典倉應是假,終知必是楚家臣。 喚向廳前而問曰:「濮陽之日為因循, 用卻百金忙買得,不曾子細問根由。 看君去就非庸賤,...
...說。案《大司樂》云 “四鎮五岳崩”,注云:“華在豫州,岳在雍州。”彼據鎬京為說。彼必據鎬京者,彼據災異,若據洛邑,則華與嵩高并在豫州,其雍州不見有災異之事,故注有異 也。案《爾雅》,江河淮濟為四瀆,為定,五岳不定者,周國在雍州,時無西岳,故...
...,鄭間見之。序是衛宏作。 小序極有難曉 處,多是附會 。如魚藻詩見有「王在鎬」之言,便以為 君子思古之武王。似此類甚多。可學。 因論詩,歷言小序大無義理,皆是後人杜撰,先後增益湊合而作。多就詩中採 摭言語,更不能發明詩之大旨。纔見有「漢之廣...
...稟有厚薄,感有淺深,又「齊之以禮」,使之有規矩準 繩之可守,則民恥於不善,而有以至於善。南升。論全章。 「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格」,此謂庶民耳。若所謂士者,「行己有恥」,不待上之命也。鎬。 問「道之以政...
...云:“岐、鎬之域,處五岳之外,周公為其於政不均,故東行於洛邑,合諸侯,謀作天子之居。”據鄭此言,則文、武所 居,為非地中,政教不均,故居地中也。案:桓二年《左氏傳》云“昔武王克商,遷九鼎於洛邑”,則居洛本是武王之意。至成王、周公時,恐天下為...
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