...儒常情，非今是古。禮經章句，名數尤繁，諸家解釋，注疏庬雜。方今不行之典，於時無用之儀，空事鑽研，競為封執，與夫從宜之旨，不亦異乎！ 天子受諸侯藩國朝宗覲遇時會殷同附天子受諸侯遣使來聘秦漢以降並無其禮今所編纂者但欲知三代之儀耳天子遣使迎勞諸...
...未嘗相見者，不追」。如獻王此議，則前母之黨不應為親也。獻王所據是鄭氏之說，吾謂鄭義為失。時卞仁、劉叔龍議謂昌應服三年，吾以卞、劉議為允。」 何琦前母黨議曰：「夫子曰：「必也正名乎！」正名者，理道之本，禮之大者也。文條或闕，而附例可明。禮云：...
...建寧元年（戊申、一六八） 春正月己亥，上徵至，大將軍竇武持節迎于夏門亭。 庚子，即皇帝位。 以太尉陳蕃為太傅，〔與〕（以）將軍竇武〔及〕（為）司徒胡廣錄尚書事〔一〕。詔曰：「太傅陳蕃輔弼先帝，出納為允，謇諤之節，宣于本朝。朕初踐祚，親授策...
...〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五） 春三月，五經文字刻石立于太學之前〔一〕。 〔一〕胡三省曰：「雒陽記：太學在雒陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑...
...國問徐邈云：「皇太子為新安公主當何服？」邈答云：「禮，父母之所不服，子亦不敢服。諸侯之嗣子及大夫之嫡，皆降絕旁親，唯父母之所服，子乃敢服。王侯絕周，不為姊妹服；太子體君之尊，亦同無服；皇子厭其君，又不敢服。」 宋庾蔚之謂：「今唯太子從君所服...
...理而使之然，仁人痛深，不忍不服。故禮不為作降殺，不得同殤例也。」」 王徽之問劉玢廢疾兄女服：「記云「其夫有廢疾又無子傳重者，舅為之服小功」。又云「長子有廢疾，降傳重也」。此二條皆以其廢疾降嫡從庶。謂如此雖非嫡長而有廢疾，既無求婚許嫁理，且慶...
...禮十五沿革十五吉禮十四告禮歷代所尚享司寒藏冰開冰附禜禳祈高禖祓禊諸雜祠淫祀興廢告禮商周魏東晉梁大唐古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告群廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。子思之語。 商湯將伐桀，告天云：「余小子履履，湯名...
...於佞，近於義，嗇於時，惠於財，祿賢使能。」 說曰：冠義云：「冠者，禮之始也。凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令，而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。故冠而後服備，服備而後容體正，顏色齊，辭令順。古者聖王重冠，...
...二年（乙亥、一九五） 春正月癸酉〔一〕，大赦天下。 〔一〕按范書獻帝紀作「正月癸丑」。正月癸卯朔，無癸酉，袁紀誤。 即拜袁紹為後將軍〔一〕，使持節冀州牧，封邧鄉侯。 〔一〕范書袁紹傳作「拜紹右將軍」。 沮授說紹曰：「公累世輔弼，世濟忠義。...
...凡治人者何？曰：「非五穀無以充腹，非絲麻無以蓋形。」故充腹有粒，蓋形有縷，夫在芸耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄，夫無雕文刻鏤之事，女無繡飾纂組之作。 木器液，金器腥，聖人飲於土，食於土，故埏埴以為器，天下無費。今也，金木之性不寒，而衣繡...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
