衣》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

...故君民者,章好以示民俗,慎恶以御民之淫,则民不惑矣。臣仪行,不重辞,不援其所不及,不烦其所不知,则君不劳矣。《诗》云:‘上帝板板,下民卒𤺺。’《小雅》曰:‘匪其止,惟王之邛。’” 13 衣:子曰:“政之不行也,教之不成也,爵禄不足劝也,...

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司马相如轶事典故:名琴绿

...梁王慕名请司马相如作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿”琴回赠。“绿”是一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”。 相如得“绿”,如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿”绝妙的音色,使...

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卷八_《玉台新咏》

...逢生离曲,长夜泣罗衣。 ○赋得遗所思 遗簪雕玳瑁,赠织鸳鸯。 未若华滋树,交枝荡子房。 别前秋已落,别後春更芳。 所思不可寄,惟怜盈袖香。 ○刘遵繁华应令 可怜周小童,微笑摘兰丛。 鲜肤胜粉白,曼脸若桃红。 挟弹雕陵下,垂钓莲叶东。 腕...

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卷七  _《全隋文》

...离而同园,变菩萨而作声闻。越用乖方,既其不可,笃信受付,窃敢当仁。然五种法师,俱得六根清净,而如说修行,涅最近。徒守经律,不依佛戒,口便说空,心滞于有。无上医王,随病逗药,开乳含酥。为方既异,甜冷苦热,取疗亦殊。譬前後教门,别赴机性,...

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第03部 卷二百六十_《全唐文》

...,无不可乎! ◎ 张元琮 元琮,武后时人。 ◇ 卫州城县百门陂碑序 昔者结而为山岳,融而为江海。炎上作苦,实表阳九之德;润下作咸,克明阴八之数。上泄雨露,纯阳流沛之道也;下疏川渎,凝阴润物之理也。是以雨露为长物之本,川渎为润物之宗,故称...

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卷十四·魏十四_《全三国文》

...渌水之素波,背玄涧之重深。体虚畅以立干,播翠叶以成阴。形五离而九折,篾解而缕分。效虬龙之蜿蜒,法之烟カ。摅微妙以历时,结九层之华文。尔乃浸以芷若,拂以江蓠。摇以五香,濯以兰池。因形致好,不常厥仪。方不应矩,圆不中规。随皓腕以徐转,发...

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艳异编卷三十一·男宠部_《艳异编》

...宋朝 宋朝,宋公子,名朝。有美色。仕卫为大夫,有宠于卫灵公,遂灵公嫡母襄夫人宣美。已,又柔公之夫人南子。朝,遂与齐豹、北宫喜、褚师圃作乱,逐灵公如死鸟。灵公既入卫,与北宫喜盟于彭水之上,公子朝出奔晋。既自晋归宋,灵公以夫人念南子之...

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卷二百十一_《三朝北盟会编》

...未至曰:圣述高妙非臣等所及是时秦桧亦寓中京初大金军至城下以议上尊号邀请渊圣皇帝遂留宿青城而正朔不叙请议至二月六日有异姓之命翌日请太上同太上皇后嫔妃诸王驸马应皇族尽出遂易置君乃令城中举(军前)乞立张邦时桧职在御史奋不顾身历数张邦昌平日履行...

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第03部 卷二百七十三_《全唐文》

...其清有馀,意栖闲之得所,形变化其焉如?徒观其隐昭,(疑)蓄缩光芒,体��兀以难动,气埋冥而不扬。拟於规矩,既不合於圆方;徵其彩饰,又无复於元黄。匪处匪出,不识於行藏;匪荣匪悴,不达於炎凉。夫其静也,何必徐生百祥?夫其重也,何必能镇百殃?...

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卷一百十九_《三朝北盟会编》

...兄弟越在他邦宗庙社稷之托中更异姓一时赤子涂炭靡依独予一人旧勤於外天其或者俾复大业保斯民以导迎南还之御惟兹肇祀实报以祈朕斋栗存念大菲德弗获顾歆乃先事三日繁阴凝翳润不至濡震於朕心罔承灵祉逮祖庙及坛垂象焕炳夜气晏温夙霭澄霁迄用成礼顾朕眇昧罔有...

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