《实性》 1、实性:孔子曰：“名不正则言不顺。”今谓性已善，不几于无教而如其自然！又不顺于为政为道矣。且名者性之实，实者性之质。质无教之时，何遽能善？善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。天所为，有所至而止。止之内谓之天，止之外谓之王教。王教在性外，而性不得不遂。故曰性有善质，而未能...
《实性》 1、实性:孔子曰：“名不正则言不顺。”今谓性已善，不几于无教而如其自然！又不顺于为政为道矣。且名者性之实，实者性之质。质无教之时，何遽能善？善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。天所为，有所至而止。止之内谓之天，止之外谓之王教。王教在性外，而性不得不遂。故曰性有善质，而未能...
"轻可去实”，一般理介是指用轻清疏解的药物，以治疗风温初起的表实证而言。先生提出的“轻可去实”其含义有以下几个方面： 1．指药物性味而言：在解表时主张施用 荆芥 、 防风 、 薄荷 、桑叶、 菊花 等轻清升散之品，不用 桂枝 、麻黄等重浊厚味之属；湿浊中阻时施用茅术(米泔水浸)、 茯苓 等淡渗之品，不用 苍术 、厚朴等厚味燥湿之属；瘀血内阻，症瘕积聚时选用 ...
即天 花粉 与 栝蒌 栝蒌根实 本经俱苦寒，李氏谓根甘微苦酸微寒，实甘寒，辨之致审。 草木之根 ，其性上行；实则性复下降。 栝蒌根 能起阴气上滋，故主燥热之烦渴；实能导栝蒌根与 葛根 同主消渴身热，而仲圣治痉，则一用 葛根 ，一用栝蒌根何故？盖无汗而 小便 反少，气冲口噤，是风寒湿之邪，相搏于太阳阳明之交而不解，用 葛根 则能随 麻黄 辈散之于外。栝蒌根无解...
栝蒌实 ，味苦，气寒，降也，阴也，无毒。入肺、胃二经。最能下气涤秽，尤消郁开胃，能治 伤寒 结胸 ，祛痰，又解渴生津，下乳。但切戒轻用，必积秽滞气结在胸上，而不肯下者，始可用之以荡涤，否则，万万不可孟浪。盖 栝蒌 实最消人之真气，伤寒结胸，乃不得已用之也。苟无结胸之症，何可轻用，至于消痰、解渴、下乳，只可少少用之，亦戒不可重任。他本言其能治虚怯劳嗽，此杀人语...
《七十五难》曰∶经言东方实，西方虚，泻南方，补北方。何谓也？然∶金木水火土，当更相平。东方，木也，西方，金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方者，肝也，则知肝实；西方者，肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水胜火，子能令母实，母能令子虚，故 泻火 补水，...
味酸，平，寒，无毒。主热烦满，定志益气，利水道。产难，吞其实立产。一名醋浆。 生荆楚川泽及人家田园中，五月采，阴干。
今天下皆有之。苗如天 茄子 ，开小白花，结青壳。熟则深红，壳中子大如樱，亦红色。樱中复有细子，如 落苏 之子，食之有青草气。此即 苦耽 也。今《图经》又立苦耽条，显然重复。《本经》无苦耽。
即 灯笼草 。性味苦寒，清肺止咳。 佛耳草 ，治寒痰 咳嗽 ，此治热痰咳嗽，力能解利湿亦治黄病。
女贞实 【气味】苦，平，无毒。时珍曰︰温。 【主治】 补中 ， 安五脏 ，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老（《本经》）。 强阴 ，健腰膝，【发明】时珍曰︰女贞实乃上品无毒妙药，而古方罕知用者，何哉？《典术》云︰女贞木乃少阴之精，故冬不落叶。观此，则其 益肾 之功，尤可推矣。世传女贞丹方云︰女贞实（即冬青树子）去梗叶，酒浸一日夜，布袋擦去皮，晒干为末。待旱莲...
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