南宋医家。字政卿。永嘉（今浙江温州）人。青年时举子业兼攻医学，年长，弃科举专心于医道。博览《灵枢》、《素问》、《甲乙经》、《 难经 》及诸家方书脉书，取其用之有验者，撰《 察病指南 》三卷，论述脉象并载各种脉象图。又撰《续易简方论》六卷（1243年）。
《脉简补义》 ， 脉学 著作。《 周氏医学丛书脉学四种 》之一。二卷。清. 周学海 撰。本书重点介绍作者对脉学的见解。上卷谈 诊法 及诸脉；下卷经义丛谈，讨论多方面的脉学问题。周氏此编是对《 脉义简摩 》一书的补充与发挥。现有《 周氏医学丛书 》本。
记青蛇感异，后日扶颠，太平人瑞。壮岁弹冠，有经邦高志。晚上文墀，载严霜简，便云能交际。紫极旋枢，金蝉映衮，乾坤开霁。 底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。此片丹心，几风声鹤唳。烟息尘收，水明山丽，只五湖相记。今夜华灯，火城信息，千年荣贵。
公似寒梅，向层冰积雪，越样清奇。仙溪前辈相望，可比方谁。百篇剀切，似君谟、又似当时。更正简，相君颛面，崇清老子庞眉。 未可卷怀袖手，续平泉庄记，绿野堂 诗 。苦言譬如食榄，回味方思。嗣皇访落，怪鹤书、直恁来迟。烦借问，二童一马，几时入尉瞻仪。
在《简易 道德经 》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。 太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。 周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。 大自然万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了...
在《简易 道德经 》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。 太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。 周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。 大自然万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了...
清代医家。字雪渔。安徽歙县人。生活于18-19世纪间。父宏绩，精喉科。少攻举子业，后承家学，潜心研究各科，均有心得，尤精喉症，治效甚着。着有《 伤寒 金匮经方简易歌括》、《医汇简切》、《医学正义》、《痘治正名类参》、《思虑医草》、《喉菌发明》等。
【来源】《濒湖集简方》 【原料】 白果 6克莲肉15克江米50克 乌骨鸡 1只去内脏。 【制作】先将白果、莲肉研末，纳入鸡膛内；再入米、水，慢火煮熟。 【用法】食肉饮粥，日服2次。 【功效】补肝肾，止带浊。适用于下元虚惫、赤 白带 下。 白果功肉粥
脉学著作。三卷。日本·丹波元简撰于1795年。作者纂辑诸家脉学之精要，附录家传及个人心得编成此书。上卷总论；中卷为28脉形象分析；下卷列述妇人、小儿及诸怪脉。现存日刻本、清刻本、1955年人民卫生出版社出版排印本。
脉学著作。三卷。日本·丹波元简撰于1795年。作者纂辑诸家脉学之精要，附录家传及个人心得编成此书。上卷总论；中卷为28脉形象分析；下卷列述妇人、小儿及诸怪脉。现存日刻本、清刻本、1955年人民卫生出版社出版排印本。
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