时疫初起，邪气盘踞于中，表里阻隔，里气滞而为闷，表气滞而为头疼 身痛 。因见头疼身痛，往往误认为 伤寒 表证，因用 麻黄 、 桂枝 、香苏、 葛根 、败毒、 九味羌活 之类，此皆发散之剂，强求其汗，妄耗津液，经气先虚，邪气不损，依然 发热 。更有邪气传里，表气不能通于内，必壅于外，每至午后 潮热 ，热甚则头 胀痛 ，热退即已，此岂表实者耶？以上似表，误为表证...
疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致 发热 ，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷...
吴氏又可曰∶疫邪留血分，里气壅闭，非下不能发斑，斑出则毒邪从外解矣。如下后斑渐出，更不可大下。设有下证，宜少与承气缓缓下之。若复大下则元气下振，斑毒内陷则危，宜 托里举斑汤 。 吴氏 举斑汤 白芍药 （一钱） 当归 （一钱） 升麻 （五分） 柴胡 （七分） 白芷 （七分） 穿山甲 （二钱，炙） 生姜 （一片）上七味水煎温服。 如下后斑毒隐伏，反见循衣摸床，直...
邪发于半表半里，一定之法也。至于传变，或出表，或入里，或表里分传，医见有表复有里，乃引经论，先解其表，乃攻其里，此大谬也。尝见以大剂麻 黄连 进，一毫无汗，转见烦躁者何耶？盖发汗之理，自内由中以达表。今里气结滞，阳气不能敷布于外，即四肢未免厥逆，又安能气液蒸蒸以达表？譬如缚足之鸟，乃欲飞升，其可得乎？盖鸟之将飞，其身必伏，先足纵而后扬翅，方得升举，此与战汗之...
槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二盅，煎八分，午后温服。 吴又可曰∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气。浓朴破戾气所结， 草果 辛烈气雄，除伏邪蟠踞。 三味协力直达其巢穴，使邪气溃散，速离募原，是以名为 达原饮 也。热伤津液，加 知母 以滋阴，热伤营血，加...
温疫可下者，约三十余证，不必悉具，但见舌黄、心腹痞满，便于 达原饮 加 大黄 下之。设邪在膜原者，已有行动之机，欲离未离之际，得 大黄 促之而下，实为开门祛贼之法，即使未愈，邪亦不能久羁。二三日后，余邪入胃，仍用小承气彻其余毒。大凡客邪贵乎早治，乘 人气 血未乱，肌肉未消，津液未耗，病患不至危殆，投剂不至掣肘，愈后亦易平复。欲为万全之策者，不过知邪之所在，早...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致 发热 ，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
大黄 （五钱） 浓朴 （一钱） 枳实 （一钱） 芒硝 （三钱） 水姜煎服。弱人减半，邪微者各复减半。
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