少阴阴邪有 水气 ， 腹痛 四肢重沉疼， 小便 不利自下利，或咳或呕真武平。咳加 干姜 辛味共，小便若利去 茯苓 ，呕去 附子 生姜 倍，利去 芍药 入干宁。 【注】少阴阴邪有水气，谓少阴阴寒兼有水气病也，饮病主证，谓腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利、小便不利，宜 真武汤 温中利水也。饮病或有之证，或咳，或小便利，或呕，或下利。咳加 生姜 、 细辛 、 五味子 ...
手少阳三焦之经．起于小指次指之外侧出其端．终于目锐 ．足少阳胆之经．起于目锐．终足大指三毛头．至心为上焦．心至脐为中焦．脐至足为下焦．此又足太阳之别也．又灵枢云．脐下膀胱至足．为足三焦．右手尺脉为命门．包络同胗．此包络亦有三焦之称．为命门之火．游行于五脏之间．主持于内也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通为一气．卫于身也．为外护．既已头至心．心至脐...
...说影响而独立的创见，却是永留医史的。清初温病学家戴天章说“至又可先生贯串古今，融以心得，著时行瘟疫一论，真可谓独辟鸿蒙，揭日月于中天矣”。创三焦温病说的吴鞠通也说，吴又可“议论宏阔，实有发前人所未发”。当代著名医家任应秋先生在《中医各家学说》教材中说 吴有性 ，“创立温疫学说，给温疫病建立了一个比较系统的辨证论治纲领，不仅对当时的广大群众起到了救死扶伤的作用...
《难经》注三焦，一则曰∶有名无形，与手厥阴相表里。再则曰∶有名无形，其经属手少阳。词旨极为明白。叔和定《脉经》，因之以立论，可谓善于祖述矣。辨《脉诀》者，不求甚解，以为明有其经，又曰无其形，自相矛盾，为此不经之谈。而有为之原者，《脉诀》出于六朝高阳生假名伪撰，叔和《脉经》中决不为此语。 不知叔和实根于《难经》，《脉诀》亦未背乎叔和，辨之者愦愦，而辨原之者亦冥...
丹溪曰∶杂合邪者，当以杂合法治之。譬如 恶寒发热 ，得之 感冒 ，明是外邪，脉得浮数而气口又紧盛，明是食伤。病者又倦怠，重按其脉俱有豁意，而胸膈痞满牵引两胁。轻者其脉又似乎弦，此又平时多怒肝邪所为也；细取左尺又似沉弱，此又平时房劳之过也。治法宜以感冒一节放下，视其形色强弱浓薄，且与补中化食行滞，后凉 胃火 ，而以姜辣行之，中气稍回，伤气稍行，津液得和，通体得...
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。 ［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。 不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。 ［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。 太和之气，弥纶六合，万物皆...
...闻”；“再拜”下无“对”字。 黄帝曰：愿闻口传。岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，食饮居处，大惊卒恐。 风雨、寒暑、居处，外邪也。阴阳、喜怒、饮食、惊恐，内邪也。 平按：“愿闻”，袁刻作“愿问”。“食饮”《灵枢》作“饮食”。 血气分离， 此内外邪生病所由，凡有五别。一，令血之与气不相合也。 阴阳破散， 二，令脏腑阴阳分散也。 经络决绝，脉道不...
温病著作。一卷。清·刘吉人撰。刘氏以《内经》伏邪发病的理论为依据，认为在需要调理的慢性病中，“内有伏邪为病者，十居六七，其本脏自生之病，不兼内伏六淫，十仅三四”（见自序）。书中分别阐述伏燥、伏寒、伏风、伏湿、伏暑、伏热的证治较详。此书有《中国医学大成》本等。
温病著作。一卷。清·刘吉人撰。刘氏以《内经》伏邪发病的理论为依据，认为在需要调理的慢性病中，“内有伏邪为病者，十居六七，其本脏自生之病，不兼内伏六淫，十仅三四”（见自序）。书中分别阐述伏燥、伏寒、伏风、伏湿、伏暑、伏热的证治较详。此书有《中国医学大成》本等。
答曰．手少阳者．主三焦之气也．灵枢经云．足三焦者．太阳之别也．并太阳之证．入络膀胱约下焦．是知三焦有二也．
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