...一位道姑，欲见元帅。小的特来通报，请元帅示下。”王元帅正要动问，只见玄贞子道：“他们今已来了，好极好极！”王元帅听说，知道是七子十三生未来那几人，当下便命小军请进。小军答应，即刻飞跑出去，将那六位道者、一位道站请进来。此时王元帅已降阶相迎，...
...之期。”⑸长出。《素问·上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。”⑹生育。《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全角，身年虽寿，能生子也。”⑺未经炮制的。《灵枢·寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。”⑻指春生之...
...笑靨 妖嬈 倚著闌干弄柳條 月夜與花朝 減字偷聲按玉簫 柳外行人回首處 迢迢 若比銀河路更遙 南鄉子 新月又如眉 長笛誰教月下吹 樓倚暮雲初見雁 南飛 謾道行人雁後歸 意欲夢佳期 夢裡關山路不知 卻待短書來破恨 應遲 還是涼生玉枕時 南鄉子...
...岑氏颇有姿色，希图奸宿，当被伊夫洪三十六拿住，要行送官。是某情急，央（求）亲人钱某求释，如□（或）不悛，仍行窥伺，听凭告理。立此伏辨是实。 写到“听凭告理”处，皮匠还念两句道：“如岑氏遭逼□（不）愤，致生事端，亦某抵偿。”陈公子也待下笔，倒是...
...《素问·四气调神大论》指出：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们，生命是一个定数，受制于天数，能否“尽终天年”，根基和关键在于“合于道”，把养生作为生活之道。若“...
...骨胳，动作强健。）肉为墙，（肉象墙垣，故能蓄藏血气。）皮肤坚而毛发长。（皮肤不坚则气不聚，故万物皮壳无弗坚者，所以固其外也。）谷入于胃，脉道以通，血气乃行。（前言成形始于精，此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，...
...国语辞典 早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出論語．里仁：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。南齊書．卷三十一．荀伯玉傳：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，...
...，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。即就高僧这一声，看来文卷便注着惺惺里卜净的根因。只因他父刻薄，生他愚昧，又以一声佛号度脱原来，虽免恶道，他却未坚信心，又复障碍。”元通和尚阅得文卷根因，乃乞求与他轮转个善地，使他完了度脱之局。主者道...
...养生、厚生或道生。卫生是保卫生命之义；养生是养护生命之义；厚生是厚待生命之义；而道生则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说，告诫人们要遵循自然界和宇宙的规律。 所谓养生，就是根据生命规律，...
...六十四难曰∶十变又言阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土。滑氏曰∶十二经起于井穴，阴井为木，故阴井木生阴荥火，阴荥火生阴俞土，阴俞土生阴经金，阴经金生阴合水。阳井为金，故阳井金生阳荥水，阳荥水生...
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