...怀称她“风姿绰约，容貌冶艳”。“今日秦淮总相值”，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。寇白门的一生，充满了许多传奇色彩。 《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。 寇白门的评价 寇白门的故事 寇白门的典故 寇白门的爱情故事 寇白门的生平 寇湄简介 寇白门简介
李冶（？---公元784年）李冶（一作裕），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。 李冶晚年被召入宫中，至公元7李冶84年，因曾上诗叛将朱沚，被德宗下令乱棒扑杀之。 李冶的生平 李冶简介 李冶的诗
李冶（？---公元784年）李冶（一作裕），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。 李冶晚年被召入宫中，至公元7李冶84年，因曾上诗叛将朱沚，被德宗下令乱棒扑杀之。 李冶的生平 李冶简介 李冶的诗
冯润，（469年——499年），野史上说其名为冯妙莲，是北魏孝文帝元宏的第二任皇后，长乐信都（今河北省枣强县东北）人，谥号为幽皇后。 冯润为冯太皇太后（北魏文成帝拓跋濬皇后）的侄女，比丈夫元宏长一辈，但是却跟元宏年龄相当。太师冯熙的庶出女儿，母为妾常氏。 冯润入宫 冯润简介 冯润的生平
冯润，（469年——499年），野史上说其名为冯妙莲，是北魏孝文帝元宏的第二任皇后，长乐信都（今河北省枣强县东北）人，谥号为幽皇后。 冯润为冯太皇太后（北魏文成帝拓跋濬皇后）的侄女，比丈夫元宏长一辈，但是却跟元宏年龄相当。太师冯熙的庶出女儿，母为妾常氏。 冯润入宫 冯润简介 冯润的生平
...之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。 道家的三清神： 元始天尊在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道...
...之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。 道家的三清神： 元始天尊在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道...
当然，历史上运用道家思想，以拨乱反正的，不止是汉文帝这一幕，在其他朝代也非常多，这是有关经国大势的作为。 在个人修养方面，运用黄老之道立身处世，有一个大原则，就是：“功成，名遂，身退，天之道也。”从这里又要想起道家的另一个大原则，但这另一原则，如果讲起理论来，或者作一学术性的文字报告，那就太多了，不是这里所能尽述的，现在只好举出一个人的故事来作说明。 前面曾...
当然，历史上运用道家思想，以拨乱反正的，不止是汉文帝这一幕，在其他朝代也非常多，这是有关经国大势的作为。 在个人修养方面，运用黄老之道立身处世，有一个大原则，就是：“功成，名遂，身退，天之道也。”从这里又要想起道家的另一个大原则，但这另一原则，如果讲起理论来，或者作一学术性的文字报告，那就太多了，不是这里所能尽述的，现在只好举出一个人的故事来作说明。 前面曾...
...本名胡瑞珍。 唐范摅 《云溪友议》卷六：“ 真娘者， 吴国之佳人也，时人比於钱塘 苏小小 ，死葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题於墓树。” 清阎尔梅《观虎丘祭厉坛者》诗：“短簿簪花傩厉鬼， 生公举箸饭真娘。” 沉砺《虎丘吊阖闾》诗：“ 真娘声价艳千秋，多少新诗咏虎丘 。”亦可是相对伪娘的ACG界名词。 真娘墓诗 真娘墓 真娘的传说 真娘简介 相对于伪娘的真娘
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