...新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般...
...新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般...
...常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章： 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，...
...常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章： 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，...
...期道教的主要来源与产生的社会背景如下： 第一来源于古代宗教和民间巫术；第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术；第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说；第四来源于儒学与阴阳五行思想；第五来源于古代医学与体育卫生知识。 道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因、在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成、另外佛教的传入与...
...期道教的主要来源与产生的社会背景如下： 第一来源于古代宗教和民间巫术；第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术；第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说；第四来源于儒学与阴阳五行思想；第五来源于古代医学与体育卫生知识。 道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因、在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成、另外佛教的传入与...
...肺胃虚寒，咳嗽喘急，并久劳嗽，唾血腥臭。 洗肺散 半夏 黄芩 ，天 麦门冬 与杏仁，甘草 五味 姜煎服，咳嗽痰盛用最灵。 半夏三分， 黄芩 二分半， 天门冬 、 麦门冬 、 五味子 、甘草各五分，杏仁一分，姜煎温服。治咳嗽痰盛，肺气不利。 贝母散 中桑 白皮 ， 款冬花 与杏仁知，五味甘草姜煎熟，火嗽日久服无时。 贝母 、桑白皮、 五味子 、甘草各五分， 知...
治血 崩漏 下。最治产后血崩，并小产血崩漏下。 棕榈皮 乌梅 干姜 （烧灰存性，三味各等分） 上研细。每服二大钱，煎 乌梅汤 调，温服，不以时。
小儿热结二 便秘 ，口渴舌干唇面红，八正尿秘少 腹满 ，神芎便秘 腹胀 疼。 【注】此证多因乳食停滞生热，结于肠胃，以致二便秘结。其候舌干口渴，面赤唇焦也。 热积则 小便 秘涩，少腹满急，宜 八正散 主之。若食积大便秘，腹 胀痛 者，宜 神芎丸 主之。 八正散 （方见不小便） 神芎丸 大黄 滑石 （水飞，各一两） 薄荷 川芎 （各四钱） 黄芩 黄连 （生，各...
桂枝麻黄各半汤 ． 按近传 伤寒论 有分两．理宜两汤各煎听用．如各半汤．则各取其半而合服之．如二一汤． 则取 桂枝汤 二分 麻黄汤 一分合而服之．犹水陆之师．各有节制．两军相为表里．异道夹攻之义．后人等其分两．
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