...长时间中很可能又作了加工润色。 《毛诗序》云：“《烈祖》，祀中宗也。”经历代学者研究，比较一致的看法认为是“祀成汤”之诗。 清人姚际恒《诗经通论》的评论是“《小序》谓‘祀中宗’，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云‘汤孙之将’，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：‘《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐...
...唯有姚际恒之说稍可通，其说谓“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也”(《诗经通论》)。“于言外想见”是本诗的主要表现特点，故录以参考。首倡剌诗说的，我所见之《诗经》著作，以清人牟庭《诗切》最早，他说：“《羔羊》，刺饩廪(膳食待遇)俭薄也。”今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，笔者以为“刺”稍近诗意...
...药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。 作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1368-1644年 自序 《证治准绳·女科》卷一： 治法通论 《证治准绳·女科》卷二：调经门 1、 经候总论 2、 经闭 3、 血崩 4、 赤白带下 5、 白浊白淫 《证治准绳·女科》卷三：杂症门上 1、 虚劳 2、 客热 3、 寒热 4、 恶寒 5、 中风 6、 飞尸血厥 ...
...枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
...也。据陶注云∶钩吻叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云∶野葛出桂州，叶似柿叶，人食之即死者。当别是一物尔。又云∶苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云∶秦钩吻，一名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，根黄，正月采。葛...
...也。据陶注云∶钩吻叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云∶野葛出桂州，叶似柿叶，人食之即死者。当别是一物尔。又云∶苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云∶秦钩吻，一名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，根黄，正月采。葛...
...也。据陶注云∶钩吻叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云∶野葛出桂州，叶似柿叶，人食之即死者。当别是一物尔。又云∶苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云∶秦钩吻，一名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，根黄，正月采。葛...
...也。据陶注云∶钩吻叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云∶野葛出桂州，叶似柿叶，人食之即死者。当别是一物尔。又云∶苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云∶秦钩吻，一名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，根黄，正月采。葛...
...令人感伤春光易逝。语本 李峤 《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中仅此而已。 “不如怜取眼前人。”意谓去...
作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1368─公元1644年 自序 卷之一 治法通论 养血 抑气 抑气养血 理气活血消积 理气行血 理气和血 养血润燥 温经之剂气血攻补备焉 温经涩脱 温经养血 温经理气和血 和血温经 温经理气 涩脱燥湿 治错杂之邪 攻积 卷之一\调经门 经候总论 辨色 审多少 先期后期 调经平剂 调经暖剂 调经破血之剂 针灸 身痛 腹痛 发热...
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