...一。 周日日余，四百一十七。 周虚，三百三十五。 会数，一百六十。 交限数，八百五十九。 会月，九百二十九。 朔望合数，八十。 甲子纪第一（迟疾差一万七千六百六十三，交会差八百七十七） 甲戌纪第二（迟疾差三千四十三，交会差二百七十九） 甲申纪第三（迟疾差九千一百四十四，交会差六百二十） 甲午纪第四（迟疾差一万五千二百四十五，交会差二十二） 甲辰纪第五（迟疾差...
...形，长4-7mm，裂片4，卵状三角形，长2-3mm；雄蕊4，花丝极短，长0.6mm，花药长圆形；花柱直立，顶端弯曲，密被淡白色星状柔毛。果实短长圆形，长9-10mm，幼时被银白色鳞片，成熟时红色，果梗长4-6mm。花期10-11月，果期翌年4月。 【生境分布】生态环境：生于海拔500-1600m的山坡灌丛中或沟旁。 资源分布：分布于陕西、甘肃、湖北、四川、贵...
...影，翻笑杏梁空。 ...查看全文... 浣溪沙·败叶填溪水已冰 诗文类型 写水 作者： 纳兰性德 （ 清代 ） 败叶填 溪水 已冰，夕阳犹照短长亭。何年废寺失题名。驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，劳劳尘世几时醒。 ...查看全文... 浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 诗文类型 写水 婉约 作者：左辅 （ 清代 ） 水软橹声柔，草绿芳洲...
...百六十五度有馀，日则日行一度，月则日行十三度有馀，日月行于星辰，乃为天之历数。和此天时，令不差错，使行得正用五纪也。日月逆天道而行，其行又有迟疾，故须调和之。○传“皇大”至“之道”○正义曰：“皇，大”，《释诂》文。“极”之为中，常训也。凡所立事，王者所行皆是，无得过与不及，常用大中之道也。《诗》云“莫匪尔极”，《 周礼 》“以为民极”，《 论语 》“允执其中...
...雍者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。厌小而薄，则开阖利，其出气疾，厌大而厚，则开阖难，其出气迟，而气之所以迟疾，则神之所使也。 脉要精微论：五脏者，中之守也。中盛脏满，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。得守者生，失守者死，故阳虚而见谵言，百无一生，神败故也...
...雍者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。厌小而薄，则开阖利，其出气疾，厌大而厚，则开阖难，其出气迟，而气之所以迟疾，则神之所使也。 脉要精微论：五脏者，中之守也。中盛脏满，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。得守者生，失守者死，故阳虚而见谵言，百无一生，神败故也...
...雍者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。厌小而薄，则开阖利，其出气疾，厌大而厚，则开阖难，其出气迟，而气之所以迟疾，则神之所使也。 脉要精微论：五脏者，中之守也。中盛脏满，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。得守者生，失守者死，故阳虚而见谵言，百无一生，神败故也...
...雍者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。厌小而薄，则开阖利，其出气疾，厌大而厚，则开阖难，其出气迟，而气之所以迟疾，则神之所使也。 脉要精微论：五脏者，中之守也。中盛脏满，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。得守者生，失守者死，故阳虚而见谵言，百无一生，神败故也...
...大纲，次、三胪陈杂证，四卷附载医案、穴道及百误八法，切而不泛、简而不繁，诚后学津梁，入门路径也。 夫神农以后，著书立说，不下数十百人。然其中短长互见，先生弃其短、取其长，掇百家之长，纂成斯集，温凉攻补，不执一偏，按证选方，足供实用。古云：太上立德，其次立功，其次立言。先生此书，诚立言而树功德于无穷者也。余有心斯道，恨未窥一斑，恒亲炙光仪，更端请教先生口讲指画...
...大纲，次、三胪陈杂证，四卷附载医案、穴道及百误八法，切而不泛、简而不繁，诚后学津梁，入门路径也。 夫神农以后，著书立说，不下数十百人。然其中短长互见，先生弃其短、取其长，掇百家之长，纂成斯集，温凉攻补，不执一偏，按证选方，足供实用。古云：太上立德，其次立功，其次立言。先生此书，诚立言而树功德于无穷者也。余有心斯道，恨未窥一斑，恒亲炙光仪，更端请教先生口讲指画...
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