司天运气赘言_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...举世之人而尽中之也。或起居不慎,或寒暖失宜,凡属外感皆然。再壮者气行则散,怯者着而为病,则是中其邪者,本非常有,何谓《经》文之不验耶?愚意以为运气之说如此。抑更有释天符太乙之说者,谓非一年之病皆然,当以得病之一日为言,如戊子日亦称天符,戊午日即为太乙,似乎近理,而与中、其二字,究隔一层,仍当作值其日而中其邪,或合以其年其日而中其邪,如此推之,窃谓断无不验者。

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六十年运气病治之纪_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...同,同则为从,异则为逆,从则相得,逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政,谓必察上中下三气之化,而调和于逆从之间,即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆,即下文食岁谷以全其真、及用寒远寒、用热远热等义也。) 岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!此天地之纲纪,变化之渊源,非圣帝孰能穷其至理欤?!臣虽不敏,请陈其道,令终不灭,久...

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运气要略缘起_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

余本浅学,而于医道略窥阴阳五行之端,至于主客运气,流行变化,微妙无穷,所谓白首纷如者也。明时有新安汪石山、汪心谷,集《要览》,颇简明易读,辑于徐东皋《古今医统》中。曩承前辈湖南楚竹园先生又授余是篇,云系乾隆年间高隐张姓者所编,余读之,与汪本大同,而加客气升降图说,按年分列主病、脉候等,尤为精简,使后学易于记诵,余故不揣愚昧,略加修节,校录以殿斯集。惜乎张公之...

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南北政年脉不应歌_《运气要诀》_中医养生书籍_【岐黄之术】

天地之气行南北,甲己一运南政年,其余四运俱为北,少阴随在不应。北政反诊候不应,姑存经义待贤参。从违非失分微甚,尺反阴阳交命难。 【注】天地之气,谓三阴三阳,司天、在泉,左间、右间之客气也。客气行南政之岁,谓之南政;行北政之岁,谓之北政。南政之岁,惟甲己一运,其余乙庚、丙辛、丁壬、戊癸四运,俱为北政之年也。少阴随在不应占者,谓少阴君火客气,随在司天、在泉、左...

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第一百五回 祝小春得意情郎 章秋谷正言讥浪子_《九尾龟》

...头来含羞说道:“二少格闲话蛮准,大家只当呒拨格件事体末,拉倒哉啘。”祝小春起先的意思还有些装腔作势的不肯答应,如今见金小宝先答应了,觉得自己了上风,便也高高兴兴的点头应允。 秋谷见两下都答应了,心中自是欢喜。回过头来对着牛幼康说道:“老兄还借了小宝的两付镯子没有还他是不是?”牛幼康蓦然之间听了这一句话儿,不觉面上一红道:“那是有的。兄弟连日有事,没有工夫,...

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第九十一回 开花榜名妓鳌头 掷金钱瘟生游北里_《九尾龟》

...把他的事情讲给看官们听听。 只说东方小松自从到了广东之后,两广总督李制军狠是器重他,请他办理摺奏。刚刚李制军衙门里头有一位总文案,却是个广东候补道,姓陶,单名一个继字,表字伯瑰,本来是浙江山阴人,和方小松是亲戚,这一回李制军下了一个札子,委他到上海去采办军装。这位陶观察也久慕上海是个有一无二的繁华世界,满心想要去见识见识,但是陶观察这个人也是个没有阅历的土老...

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运气图_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...阴不得升;甲子、甲午,中运土胜而寒水不得降,皆不得立正也,后仿此。 此夏至四十六日天蓬制司天,天冲制天左间,又地阜克地左间,地彤制在在泉。 运气图(下层大图) (图) 立秋四十六日,天柱克天右间,秋分后地玄克地右间。以上子午年。 辛丑、辛未,水运而少阳不得升,乙丑、乙未,金胜而厥阴不得降。 凡春分后四十六日,天冲制司天,地彤制地右间。 立夏天蓬制天右,地阜制...

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家兔重要脏器重量及其体重的百分比_《实验动物科学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

表12-84家兔重要脏器重量及其体重的百分比 [3][59] 脏器 ♂ ♀ 重量(克) 百分比(%) 重量(克) 百分比(%) 心 4.90 0.24 6.23 0.32 脾 1.25 0.063 2.33 0.125 右 肺 5.05 0.25 5.60 0.30 左 肺 3.45 0.17 3.77 0.20 肝 74.25 3.69 70.86 3....

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六十年运气上下相临歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...土运统之云云者是也。客气司天之三气,六气即统主上半年;在泉,统主下半年之气也。经曰:岁半以前,天气主之;岁半以后,地气主之者是也。六十年中,运气上下临遇,则有相得,不相得者也。气生中运者,谓司天生中运也。如癸巳,癸亥木生火也,甲子,甲午,甲寅,甲申火生土也,乙丑,乙未土生金也,辛卯,辛酉金生水也,壬辰,壬戌水生木也。六十年中,有此十二年天气生运,以上生下,故...

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运气提纲_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

尝读《内经》至《天元纪》论七篇,推申运气,元蕴难窥,未尝不废书三叹也。斯天地之纪纲,变化之渊源,非通于《大易》、《洪范》、历元、律法之说者,其敢横心以解,矢口而谈哉!无惑乎当今之人,置而弗讲久矣。先哲有言曰∶不明五运六气,检遍方书何济。故弗医则可,业已志医,反掌生杀,能不猛畏。博学多闻,沉思力索,神将通我,幸勿惮焉。然知天知地,必先知人。丹溪曰∶先识病机变化...

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