...萧生于冯翊，犹烦长孺于淮阳。眷此东原，几为大泽。尚呻吟之未复，岂罢陋之所堪。望公之来，以日为岁。祝颂之素，写述难周。 贺孙枢密启 伏审对扬纶�，进领枢机。道不虚行，必赖股肱之力；人惟求旧，允符夷夏之瞻。恭惟某官，德充山甫之将明，气备孟轲之...
...柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。注释 (1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。 (2)在昔...
...垂佑皇宋，以永鸿休。 元德皇后升祔一首 《显安》之曲 显矣皇妣，德侔柔祗！升祔太室，协礼之宜。 耀彼实册，列之尊彝。惟诚是厚，永佑庆基。 崇恩太后升祔十四首 入门，《显安》 俔天生德，作配元符。仪刑壶则，辅佐帝图。 登崇庙祏，勒号璠玙。烝尝...
...有次第爾。」歷觀前躅，善用則治，不善用則亂。在乎無私絕濫，不在乎寬之與峻。又病斟酌以意，變更屢作。今捃掇經史，該貫年代，若前賢有誤，雖後學敢言，亦庶幾成一家之書爾。前代搢紳之徒，多設三皇之言，又不載其刑法，故以五帝為首云。 第一刑制上 第二...
...。道则信也，故尊于中宫，曰黄帝之道；德则智也，故尊于北方，曰黑帝之德；仁则人也，故尊于东方，曰青帝之仁；义则时也，故尊于西方，曰白帝之义；礼则法也，故尊于南方，曰赤帝之礼。然三皇称曰大道，五帝称曰常道，此两者同出异名。 元气本一，化生有万。...
...、壬辰、癸巳岁，九月一日、七月一日、四月八日，当有道士著七色法衣，手持九曲策杖，或在灵坛之所，或在人间告乞，或咏经诗，或作狂歌。子若见之，勤请其道，必授子《神虎上符》。此南岳真人，太上常使其时下在人间，察视学者之心也。 ◎释《太上金虎符》 ...
...俘鬼二十一．皆斩首．其十五尸．印火文于背．曰山魈不道．天命诛之．其六尸印文．称古埋伏尸不著坟墓．害及十人者．竿枭其首以徇．是夕启狱．灰迹从横凌乱．而絷者才五辈．将上送北酆．金甲神持黄纸符饬示沄．上为列星九．中画黑杀符．下云大小鬼神邪道者并诛...
...天帝之女也。人身虎首《山海经》曰虎颜，一云虎色。豹尾，蓬头戴胜，颢然白首，善啸，石城金台而穴居，坐于少广之山，有三青鸟常取食，此神人西王母也。慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又有神人自南来，乘白鹿献鬯，帝德至地，秬鬯乃出。黄帝习乐以舞众神，又感...
...○ 越中秋怀 越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。何必探禹穴？逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。 ○ 效古 二首 朝入天苑中，谒...
...，天神咸暨。降福穰穰，永锡尔类。 终献，《顺安》 浩浩元精，无臭无声。临下有赫，得一以清。 备物致享，荐兹至诚。泰尊奠献，夙夜齐明。社首坛降神，《靖安》 至哉坤元，资生伊始。博厚称德，沉潜柔止。 降禅方位，聿修明祀，寅恭吉蠲，永锡蕃祉。皇...
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