《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
味辛温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊毒，香能 杀虫 。痫 ，香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服，除邪，不梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。 此以气为治，麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸香之冠。香者气之正，正气盛，则自能除邪辟秽也。
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
...、 黄芩 、生地、 僵蚕 、 连翘 、 玄参 。又云∶白泡亦热之故，《经》云∶血热则斑，气热则泡。又云∶皮湿之故，肾水盛耳，总有热毒未出而热邪先为所害也。论气盛则泡，气盛者毒瓦斯盛也。冲突处毒锋如射膺，锋者囊随毒瓦斯而发也，则泡之有自来矣。气血关锁之极者，色白而囊空也。气得浮动者，内含清水；血得浮动者，水若腌鱼。总为毒瓦斯所致。又云∶血热则枯，血凉则生洵然。
...、 黄芩 、生地、 僵蚕 、 连翘 、 玄参 。又云∶白泡亦热之故，《经》云∶血热则斑，气热则泡。又云∶皮湿之故，肾水盛耳，总有热毒未出而热邪先为所害也。论气盛则泡，气盛者毒瓦斯盛也。冲突处毒锋如射膺，锋者囊随毒瓦斯而发也，则泡之有自来矣。气血关锁之极者，色白而囊空也。气得浮动者，内含清水；血得浮动者，水若腌鱼。总为毒瓦斯所致。又云∶血热则枯，血凉则生洵然。
...、 黄芩 、生地、 僵蚕 、 连翘 、 玄参 。又云∶白泡亦热之故，《经》云∶血热则斑，气热则泡。又云∶皮湿之故，肾水盛耳，总有热毒未出而热邪先为所害也。论气盛则泡，气盛者毒瓦斯盛也。冲突处毒锋如射膺，锋者囊随毒瓦斯而发也，则泡之有自来矣。气血关锁之极者，色白而囊空也。气得浮动者，内含清水；血得浮动者，水若腌鱼。总为毒瓦斯所致。又云∶血热则枯，血凉则生洵然。
...、 黄芩 、生地、 僵蚕 、 连翘 、 玄参 。又云∶白泡亦热之故，《经》云∶血热则斑，气热则泡。又云∶皮湿之故，肾水盛耳，总有热毒未出而热邪先为所害也。论气盛则泡，气盛者毒瓦斯盛也。冲突处毒锋如射膺，锋者囊随毒瓦斯而发也，则泡之有自来矣。气血关锁之极者，色白而囊空也。气得浮动者，内含清水；血得浮动者，水若腌鱼。总为毒瓦斯所致。又云∶血热则枯，血凉则生洵然。
婴幼儿形体弱小，脏腑气血未克，不留针，应疾入疾出浅刺；儿童期发育还未成熟，神气怯弱，难以承受外界刺激，留针时间要短；青壮年体质强，患病时，一般来说正气盛，邪气衰，经治疗易康复，留针时间可短；老年人士般来说年老体弱，患病时正气衰，邪气盛，病程长为其特点，故根据具体情况，留针时间稍长。
...当归 、 白芍 、 熟地 、 远志 、 麦冬 、枣仁。 【功效与作用】 产后下血过多，心血耗极， 惊悸 ，其脉动而微。 【各家论述】 四物 补血 ，四君 补气 ，阳生则阴长，气盛则血充；阿胶之甘平，麦冬之甘苦，性皆微凉，可以滋少阴浮燥之火；远志之苦温，枣仁之酸温，直入 心经 ， 益肝 胆，使 心肾相交 ，成水火既济之功。 【摘录】 《陈素庵 妇科 补解》卷五
婴幼儿形体弱小，脏腑气血未克，不留针，应疾入疾出浅刺；儿童期发育还未成熟，神气怯弱，难以承受外界刺激，留针时间要短；青壮年体质强，患病时，一般来说正气盛，邪气衰，经治疗易康复，留针时间可短；老年人士般来说年老体弱，患病时正气衰，邪气盛，病程长为其特点，故根据具体情况，留针时间稍长。
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