...络”的实质显然与呼吸道有关，进一步可以说主要就是与呼吸道终端的微细结构及功能相关。而当“气”是广义的，并且是作为与广义的“血”相对应的概念时，人体内除了气血，无他。周身之气血阴阳互根，络中之气即为血气。《内经》言“血气者，人之神”，“血者，...
...规范——“适”，形成了中药配伍的七情理论及君臣佐使原则。 “适”是个体确定的，取决于证候病机性质，与医生的思维逻辑密切相关。 现在挂着中医招牌的医生中，临床用药决策思维一般分两类：一是辨证论治思维逻辑，对应证候病机、遵循中药四气五味等理论...
...张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。 阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察颜切脉，先辨阴阳。”，还说“阳病治阴...
...而是病证合参，具体病证具体分析、辨证施治的重复。这正是祖国医学的精华所在。张仲景曾针对自己的著作，满育抱负地说过：“为《伤寒杂病论》，合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”。此乃这一巨著，千百年来强大生命力之所在。...
...以脉辨病机主要是对于脉诊在辨证中知常达变的问题，常易知而变是难以了解和掌握的。古人以常为“经”，经即是常，古人亦名为“典要”，就是现在的常规，一般情况的意思；变是“权”。 戴震曾说：“权，所以别轻重也，凡此重彼轻，千古不易者，常也，常则...
... 中药汤剂煎煮方法 《医学源流论》：“煎药之法，最宜深究，药之效与不效，全在乎此。”又说：“大部发散之药及芳香之药，不宜多煎，取其生而疏荡；补益滋腻之药，宜多煎，取其熟而停蓄。此其总诀也。故方药虽中病，而煎法失度，其药必无效。”足见汤剂煎煮...
...耳聋（耳聋）、梅尼埃病（眩晕）、失音（喉喑）、过敏性鼻炎（鼻鼽）等。 口腔科心身疾病：口臭（口臭）、口腔溃疡（口疮）、心因性牙痛（牙痛）等。 心身疾病的刚柔辨证 中医心身医学的理论基础源于《内经》的“形神合一论”，“天人合一论”，“脏腑相关...
...里热证)，阳明病中又分白虎汤证(里热证)、三承气汤证(里实证)等。3.按疾病的病因病机不同而分不同的证型。如《素问·痹论》谓：“其气风胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。”又如《金匮要略》肺痿分虚寒证和虚热证。古代医家这些辨证分型...
...一个多余、疣赘第3者的“证”，真是无事生非，自找麻烦，多此一举。 其实中医的“证”，是客观存在的，并非臆测想象得之的。世间事物一失正常运转时，就是“病”，而必有“证”比“病”还领先出现。且看北宋·苏老泉(1009—1066年)文章《辨奸论》...
...说有失偏颇,曹文所谓“非时失位即为邪”，仅是作为致病因素——邪气来源之一，在中医学的发展过程中，关于人的治病因素——邪气的分类认识已逐步深化。比如明代大家吴有性根据当时疫病流行及其诊治实践所作的《温疫论》，就不同意王叔和所谓“非时之气”可以...
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