晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：...
题目是一句流传有绪的中医谚语，它不是说中医不主张吃药，本意指生病之后，倘使调养休息得当，即使不吃药，也能起到中等水平医生的治疗效果。它告诫病人，提示医生，治病不仅仅只是简单的开方、配药、吃药，要重视药物之外的治疗作用，如心理、饮食、冷暖、劳逸调摄等因素，刻下对这些淡化了，有重提的必要。 前一阵读《夜光杯》有载不要吃药的文章，“感同身受”，说的是某名家在海外生...
...业废功。孔子曰：“可与适道，未可与权也。”夫非知命知事者，孰能得权谋之术。夫权谋有正有邪；君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚；彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平，是故尧之九臣诚而兴于朝，其四臣诈而诛于野。诚者隆至后世；诈者当身而灭。知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处身焉，则是亦权谋之术也。夫知者举事也，满则...
心如定水随形应，口似悬河逐病治。 曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。
心如定水随形应，口似悬河逐病治。 曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。
书曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。去天下若遗，于天下犹然，况其细于天下乎？非帝尧孰能行之？孔子曰：“巍巍乎！惟天为大，惟尧则之。”易曰：“无首，吉。”此盖人君之至公也。夫以公与天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，万姓之所戴，后世之所则也。彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言...
...下也。凡吏胜其职则事治，事治则利生；不胜其职则事乱，事乱则害成也。 百方之事，万变锋出：或欲持虚，或欲持实，或好浮游，或好诚必，或行安舒，或为飘疾。从此观之，天下不可一，圣王临天下而能一之。 意不并锐，事不两隆；盛于彼者必衰于此，长于左者必短于右。喜夜卧者不能蚤起也。 鸾设于镳，和设于轼；马动而鸾鸣，鸾鸣而和应，行之节也。 不富无以为大，不予无以合亲；亲疏则...
...善于礼。是故圣王修礼文，设庠序，陈钟鼓，天子辟雍，诸侯泮宫，所以行德化。诗云：‘镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” 积恩为爱，积爱为仁，积仁为灵，灵台之所以为灵者，积仁也。神灵者，天地之本，而为万物之始也。是故文王始接民以仁，而天下莫不仁焉。文，德之至也，德不至则不能文。商者，常也，常者质，质主天；夏者，大也，大者，文也，文主地。故王者一...
孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故易曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”君臣相与以市道接，君县禄以待之，臣竭力以报之；逮臣有不测之功，则主加之以重赏，如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔，是兽也，甚矣其爱蛩蛩巨虚也，食得甘草，必啮以遗蛩蛩巨虚...
□ 徐小龙 江西省修水县野生药材开发研究所 上世纪50年代初，笔者出生在江西省修水县幕阜山区的一个医药世家。先辈从清同治年间起即为中草药医师，到伯祖徐德壮正式挂牌行医，取名为隐芗阁草药堂。家父徐空群幼承家学，精研岐黄，曾在解放军部队当过几年军医。转业回乡在基层从事中医事业30多年，救死扶伤，名闻桑梓。 笔者从小就与中草药结下了不解之缘，经常跟随父亲上山采药为...
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