...有伤于寒燥，有伤于暑湿，有伤于寒湿，有燥夹湿、湿化燥，相因而为病者也。审是，燥、湿二气，非风、寒、暑、火所生而化，化而成之者哉？吾故举之以为提纲。 曰∶敢问治法如何？曰∶治外感燥湿之邪无他，使邪有出路而已，使邪早有出路而已。 出路者何？肺、胃、肠、膀胱是也。盖邪从外来，必从外去。毛窍是肺之合，口鼻是肺、胃之窍，大肠、膀胱为在里之表，又肺、胃之门户，故邪从汗解...
...殊不知鸡乳而卵中不闭．水胀而脐内不通．况观于剪脐而带中血出．怀孕而腹中子鸣．益可 知母 气通于儿鼻．母血通于儿脐矣．然此特论脐之理．非望脐之法也．望之之法．诸书谓脐大者多寿．脐小者多夭．以脐中为神阙．相体之本也．妇人脐深者子多．脐浅者子少．以脐内为子宫．冲任之属也．人病脐肿反出者．死．以仓廪之本既竭．饮食之精不输也．水病脐肿突出者死．以决渎之令不行．州都之气...
...壮者溺少．老者溺多．何也．盖壮者如春夏之气．升多而降少．老者如秋冬之气．降多而升少．此其所以异也．知其异．以诊其变．则诊其变．可知其病焉．诊法维何．闭癃者．三焦实．遗溺者．三焦虚．水泉不止者．胱膀不藏也．得守则生．失守则死． 小便 不通者．膀胱不利也．头有汗则死．头无汗则生．外感小便清者．知不在里．仍在表也．外感小便浊者．知其在里．不在表也．水液混浊．皆属于...
...．则部位有左右之辨．推而言之．身半以上为阳．身半以下为阴．左为阳．右为阴．皮肤在外为阳．筋骨在内为阴．是故上下标本不同．左右逆从亦异．诊之之法．可不精求其理哉．言乎其形．则肿起者．邪气实．陷下者．正气虚．背高如龟曰龟背．脊骨如锯曰 脊疳 ．背烂透膜者．形坏岂能治．背平病水者．肺伤不可疗．此形之因病而变者．言乎其容．则脊强者．病在太阳．反折者．病在督脉．背曲肩...
...明之所合也．其精窍通于肾．溺窍通于脬．阴器属于肝．督脉络之．带脉束之．冲任渗灌之．阳明主润而为之长．动乎情．宰乎心．而其病则生于房室．诊之之法．如经言宗筋纵者．阳明虚．宗 筋痿 者．肝气弱．纵挺不收者．足厥阴之经伤于热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证...
...其有多少疏密粗细长短之殊者．亦由气血有多少．赋禀有清浊耳．相家知其常．固可察人之贤否．医家辨其变．亦能测病之死生．道虽不同．其揆一也．今求其法．盖有六焉．眉系倾者．胆将绝．眉冲起者．命将亡．眉睫堕落者．疠风之证．眉毛频蹙者．疼痛之容．润泽者．血气足．枯槁者．血气衰也．至若眉中之色．前人亦有言者．其诗曰．黄色入目一年期．黑色从眉绕目悲．若然白色连眉目．知是皮肤...
...腑所禀气者也．诊脉虽以胃气为本．观形当以肌肉为先也．若夫形肉已脱．九候虽调．圣人不曰可生．而曰犹死．则是肌肉之消长．尤关胃气之有无矣．诊之之法．其可不讲乎．析而言之．如形充而大肉 坚而有分者肉坚．肉坚则寿矣．形充而大肉无分理不坚者肉脆．肉脆则夭矣．肥而泽者．血气有余．肥而不泽者．血有余．气不足．瘦而无泽者．血气不足．瘦而泽者．血不足．气有余．肥者耐寒．瘦者耐...
...虚实．故先不可偏用寒．后不可偏用热．而况有先后不定．通闭无常者乎．况有避年居季．逆行暗行．盛胎漏胎者乎．然则就形色而诊者．是或一道也．诊之之法．诸书以为根据期消长为安．血红不结为正．来去失时为弱．色杂而凝为病．浓而多者血盛．淡而少者血衰．赤而紫者属热．淡而红者属虚．陷经漏下．黑不解者．治用胶姜．以其下寒也．行经暴下．血去多者．则为夺血．以其中虚也．鲜紫而成块...
头为五体之尊．百骸之长．自囟至心．如丝相贯不绝．是谓诸阳之会．精神之府．望之之法．可不深求其理哉．按内经阳明之脉行于前．太阳之脉行于后．少阳之脉行于侧．厥阴之脉会于巅．督则自背中行而上头至鼻．任则自腹中行而上颐循面．此皆经络之行．即部位之分也．由是以形言之．则骨部皆大者多寿．骨部皆小者多夭．皮肉肿起者为实．皮肉陷下者为虚．囟陷者．脑髓不足而难治．囟肿者．脏腑...
...色之殊．与夫苔垢之分．津液之辨．皆可以是推之．此部位之目也．夫然后举夫五者之大纲．以参究五者之细目以合观．化而裁之．推而行之．其理无穷．其用不尽矣．虽然五者之用．固在通变．而五者之变．又在求神．神也者．灵动精爽．红活鲜明．得之则生．失之则死．变化不可离．斯须不可去者也．是又五法之本也．他如诸书之条目．选录于后篇．学人合五法而察之．参四诊而治之．庶乎其不悖矣．
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