...于溪中拾一五色浮石，归置床头，至夜化为女子。《左传》云︰尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，入于渊。黄熊，龙类也。《续汉书》云︰灵帝时，江夏黄氏母，浴水化为鼋，入于渊。《搜神记》云︰魏文帝黄国中，清河宋士宗母，浴于室，化为鳖，入于水，时复还家。《异苑》云︰宋文帝元嘉中，高平黄秀，入山经日，遂化为熊。《淮南子》云︰牛哀病七日，化而为虎，搏杀其兄。《郡国志》云︰藤州夷人...
...甲子初开浩劫长。 无限万年年 少女 ，手攀红树满残阳。 宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。 黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。 风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。 紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。 武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。 上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。 百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。 西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。 南斗阑珊北斗稀，茅君夜著紫霞衣。...
...粉脸儿上，酒晕儿鲜红得可爱，那玄宗酒落欢肠，也不觉多饮了几杯。只觉周身燥热，便想夜间幸华清池洗澡去，便与贵妃说知，传下旨意去，华清池宫婢，看浴水伺候。 当下看守华清池的，原有数十个宫女，只因时在夜间，料定万岁爷不用浴水了，便各自找姊妹到各宫游玩消遣去了。这时只留下一个宫女，名金儿的；一个宫女，名珊珊的。二人在那里看守浴池。那金儿长得十分丑陋，却爱搔首弄姿；珊...
...澄定，面东跏坐，｛平坐亦可，但前膝不可低，肾子不可着物。｝呼吸平和，用三味印，｛掐无名指，右掌加左掌上。｝按於脐下，叩齿三十六通，以集身神，赤龙搅海，内外三十六遍，｛赤龙舌也，内外，齿内外也。｝双目随舌转运，舌抵上彧，静心数息，三百六十周天毕，待 神水 满，漱津数遍，用四字诀，｛撮抵闭吸也，撮提穀道，舌抵上彧，目闭上视，鼻吸莫呼。｝从任脉撮过穀道，到尾闾以意...
...无精窍，小便缩如童子；则知精已化气，而基成矣。妇人年老，八九十岁百岁，气血久枯，须要使之无血而生血，复有月信；然后由有经而炼至无经。谓之斩断赤龙，身如处女，则知血已化气，而基成矣。此真实效验，克日可成，非遇真师，终成画饼。所谓真诀必要真仙授。世人说者有谁真。又曰：欲求人不死，须寻不死人。吾言非妄，来贤勉之。”以后步步工法繁密，且亦非一般人末未入室者，所必须了...
...水阉居住。 眨眨眼过了一年，这天正是炎夏六月，流火铄金，好不酷热。到了骄阳斜挂树梢的时候，蕃连布入市去购买零星物件、吕氏却命一个使女，煮了些浴水，在房洗浴即毕。却见那个儿子杨坚，虽只一岁过得没有几月，似乎也很热。她便替他脱去了小衫裤儿，将他放到浴盆中洗洗。哪知洗得没多时候，只见杨坚的额上，忽然生出两支角儿，雪白的小身体上，也隐隐的显出了金鳞。吕氏好不着慌，吓...
...而复有精，然后由有精而炼至无精，“并无精窍， 小便 缩如童子”；女子气血久亏，要使无血而生血，复有月信，然后由有 经水 而炼至无经水，“斩断赤龙，身如处女”，精血皆得化气，则筑基之功成矣。论述筑基之法，力主“神仙栽接”之双修，以为“只知独坐孤修，不知离宫入定，坎府求玄”，是“爱身家而不惜性命”、难得长生。书中通过与弟子答问的形式，就双修、可笑、心肾、家中、黄...
...破，渴欲饮冷。或一日一发，或间日，或三日而发。戴氏云∶寒热发作有期者，疟也，无期者，杂病也。不可不辨。经论∶此皆得之夏伤于暑，汗出腠开，当风浴水，凄怆之寒，伏于皮肤，及遇秋风，新凉束之，表邪不能外越，阴欲入而阳拒之，阳欲出而阴遏之，阴阳相搏，而疟作矣。故曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。又曰，疟皆生于风。言盛暑之时，贪凉取快，暑邪内郁，秋伤于风，则病成矣。浅者，病...
...破，渴欲饮冷。或一日一发，或间日，或三日而发。戴氏云∶寒热发作有期者，疟也，无期者，杂病也。不可不辨。经论∶此皆得之夏伤于暑，汗出腠开，当风浴水，凄怆之寒，伏于皮肤，及遇秋风，新凉束之，表邪不能外越，阴欲入而阳拒之，阳欲出而阴遏之，阴阳相搏，而疟作矣。故曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。又曰，疟皆生于风。言盛暑之时，贪凉取快，暑邪内郁，秋伤于风，则病成矣。浅者，病...
...破，渴欲饮冷。或一日一发，或间日，或三日而发。戴氏云∶寒热发作有期者，疟也，无期者，杂病也。不可不辨。经论∶此皆得之夏伤于暑，汗出腠开，当风浴水，凄怆之寒，伏于皮肤，及遇秋风，新凉束之，表邪不能外越，阴欲入而阳拒之，阳欲出而阴遏之，阴阳相搏，而疟作矣。故曰∶夏暑汗不出者，秋成风疟。又曰，疟皆生于风。言盛暑之时，贪凉取快，暑邪内郁，秋伤于风，则病成矣。浅者，病...
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