...恶莫行不善业随近何等人数数相亲近近故同其行或善或不善一切人求善当近于善人如是能得乐善则非苦因近善增功德近恶增尤甚功德及恶相今如是略说若近于善人则得善名称若近不善人令人速轻贱常应亲善人远离于恶友以近善人故能舍诸恶业慎过部第五如杂阿含经云。尔...
...。息恶行善，大慈德成。是以《上品戒》云：恤死度生，救疾治病，施惠穷困，割已济物，奉侍师生，营建静舍，书经校定，修斋念道，退身让义，不争功名，宣化愚俗，谏诤解恶，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善，施为可法，动静可观，教制可�丸，行常使然...
...十事报之。一不作罪过。二不待教作。三作必令竟。 四疾作不令失时。五主虽贫穷终不舍离。六早起。七守物。八少恩多报。九至心敬念。十善覆恶事。 上方者即是沙门婆罗门等。若有供养上方沙门婆罗门。衣服饮食房舍卧具病瘦医药。怖时能救。饥馑世施食。闻恶能...
...） 鬼箭羽（一两） 鬼臼（切炒一两）一两） 朴硝（半两上一十味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓温服，以利为度，若痛不止，服后芍药汤。治中恶心痛。赤芍药汤方赤芍药（锉炒二两） 桔梗（炒一两半） 杏仁（汤浸去皮尖双仁炒二两）上三味，...
...朱户，能进善者赐以纳陛，能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐以●钺，能征不义者赐以弓矢，孝道备者赐以●鬯，以先后与施行之次，自不相逾，相为本末。然安民然后富贵而后乐，乐而后众乃多贤，贤乃能进善，进善乃能退恶，退恶乃能断刑。内能正已，外能正人，内外行备...
...恶脉病，身中忽有赤络脉起如蚓状，此由春冬恶风入络脉之中，其血瘀所作。宜服五香连翘汤， 去血，敷丹参膏，积日乃瘥。余度山岭即患，常服五香汤，敷小豆得消。（《肘后方》卷五）恶核病者，肉中忽有核如梅李，小者如豆粒，皮中惨痛，左右走身中，壮热 ...
...汤法，用兰香一斤，荆花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。此汤辟恶，除不祥炁，降神灵，用之以沐，并治头风。 《太上七晨素经》云：每以月一日、十五日、二十三日，一月三取三川之水一斛一经云，...
...疮有五善七恶，不可不辨∶若动息自宁，饮食知味，一善也；便利调匀，二善也；脓溃肿消，色鲜不臭，三善也；神彩精明，语声清朗，四善也；体气和平，五善也。如烦躁时嗽，肤痛渴甚，泄利无度，小便如淋，一恶也；脓血大泄， 痛尤甚，臭恶难近，二恶也；喘粗短...
...疮有五善七恶，不可不辨∶若动息自宁，饮食知味，一善也；便利调匀，二善也；脓溃肿消，色鲜不臭，三善也；神彩精明，语声清朗，四善也；体气和平，五善也。如烦躁时嗽，肤痛渴甚，泄利无度，小便如淋，一恶也；脓血大泄， 痛尤甚，臭恶难近，二恶也；喘粗短...
...国语辞典 稱頌善於寓規勸於祈福之中。 語本禮記．檀弓下：「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』文子曰：『武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。』北面再拜稽首。君子...
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