弱脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

体象 弱脉 细小,见于沉分;举之则无,按之乃得。 主病 弱为阳陷,真气 衰弱 。左寸心虚,惊悸 健忘 。右寸肺虚,自汗短气。左关木枯,必苦挛急。右关土寒,水谷之 。左尺弱形,涸流可征,右尺若见,阳陷可验。 【按】弱之为义,沉而细小之候也。叔和《 脉经 》云∶“弱脉极软而沉细,按之乃得,举手无有”,何其彰明详尽也。伪诀乃借叔和之名以欺世者,而反以弱脉为轻手乃得

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虚脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,是 浮脉 而非虚脉矣。浮以有力得名,虚以无力取象。有余二字,安可施之虚脉乎!杨仁斋曰∶“状为 柳絮 ,散漫而迟。”滑氏曰∶“散大而软。”二之言,俱是 散脉 而非虚脉矣。夫虚脉按之虽软,犹可见也。散脉按之绝无,不可见也。虚之异于濡者,虚则迟大而无力,濡则细小而无力也。虚之异于芤者,虚则愈按而愈软,芤则重按而仍见也。 王叔和曰∶“血虚脉虚”,而独不言气虚者,...

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涩脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...浮而且细且软为 濡脉 ,沉而且细且软为 弱脉 ,三者之脉,皆指下模糊而不清爽,有似乎涩而确有分别也。肺之为脏,气多血少,故右寸见之,为合度之。肾之为脏,专司精血,故左尺见之,为虚残之候。不问男妇,凡尺中沉涩者,必艰于嗣,血少精伤之症也。如怀子而得涩脉,则血不足以养胎。如无孕而得涩脉,将有阴衰髓竭之忧。 大抵一切世间之物,濡润则必滑,枯槁则必涩;故滑为 痰...

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阴阳辨别_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

岐伯曰∶“言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身脏腑中阴阳,则脏为阴,腑为阳;肝、心、脾、肺、肾五脏为阴,胆、胃、大小肠、三焦、膀胱六腑为阳。故背为阳,阳中之阳,心也;阳中之阴,肺也。腹为阴,阴中之阴,肾也;阴中之阳,肝也;阴中之至阴,脾也。此言阴阳表里、内外雌雄相输应也。” (心肺皆居上而属阳,但心位乎南,故为阳中之阳;肺位乎

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迟脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

体象 迟脉 属阴,象为不及;往来迟慢,三至一息。 主病 迟脉主藏,其病为寒。寸迟上寒,心痛停凝。关迟中寒, 结挛筋。尺迟火衰,溲便不禁;或病腰足,疝痛牵阴。 兼脉 有力积冷, 无力 虚寒。浮迟表冷,沉迟里寒。迟涩血少,迟缓湿寒。迟滑胀满,迟微难安。 【按】迟之为义,迟滞而不能中和也。脉以一息四至为和平,若一息三至,则迟而不及矣。阴性多滞,故阴寒之症,脉必见迟

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短脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...父亦悟及此,而云短脉只宜见于尺寸,若关中见短,是上不通寸,下不通尺,为阴阳绝脉而必死。据同父之说,极为有见。然尺与寸可短,依然落于阴绝阳绝矣,非两头断绝也。特两头俯而沉下,中间突而浮起,仍自贯通者也。叔和云∶“应指而回,不能满部”,亦非短脉之合论也。 李时珍曰∶“ 长脉 属肝,宜于春;短脉属肺,宜于秋。但肺肝,则长短自见。”故知非其时、非其部,即为病脉也。

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动脉(阳)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...搏,则虚者动,故阳虚则阳动,阴虚则阴动”,以关前为阳,主汗出,关后为阴,主发热,岂不精妥!而庞安常强为之说云∶“关前三分为阳,关后三分为阴,当关位,半阴半阳,故动随虚见”,是亦泥动脉只见于关之说也。高阳生伪诀云∶“寻之似有,举之还无”,是 弱脉 而非动脉矣。又曰∶“不离其处,不往不来,三关沉沉”,含糊谬妄,无一字与动脉合义矣。 詹氏曰∶“如钩如毛”,则混于...

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缓脉(阴)_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。右寸浮缓,风邪所居。左关浮缓,肝风内鼓。右关沉缓,土弱湿侵。左尺缓涩,精宫不及。右尺缓细,真阳衰极。 【按】缓脉以宽舒和缓为义,与 紧脉 相反也。在卦为坤,在五行为土,在时令为四季之末,在人身为足太阴脾。若阳寸阴尺,上下同等,浮大而软,无有偏胜者,和平之脉也。故曰,缓而和匀,不浮不沉,不大不小,不疾不徐,意气欣欣,悠悠扬扬,难以名状者,此真胃气脉也。又云...

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五脏真脉_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

(真脉,真脏脉也,即死脉也。文有异同,义无差别,总之不见胃气之脉,乃名真脏脉。) 真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦。 真心脉至,坚而搏,如循 薏苡 子累累然。 真脾脉至,弱而乍数乍疏。 真肺脉至,大而虚,如毛羽中人肤。 真肾脉至,搏而绝,如弹石状辟辟然。 【按】凡持真脏脉者,肝至悬绝,十八日死。心至悬绝,九日死。肺至悬绝,十二日死。肾至悬绝,七日

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重轻审察_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

扁鹊曰∶“初持脉,如三菽之重,与 皮毛 相得者,肺部也;如六菽之重,与血脉相得者,心部也;如九菽之重,与肌肉相得者,脾部也;如十二菽之重,与筋平者,肝部也;按之至骨,举指来疾者,肾部也。” (由是推之,不独以左右六部分候脏腑,即指下轻重之间,便可测何经受病矣。粗工不察于此,而专分六部,则脉中之微妙,岂在是可尽其蕴耶!)

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