脉一动一止，二日死（一经云、一日死）。 二动一止，三日死。 三动一止，四日死或五日死。 四动一止，六日死。 五动一止，五日死，或七日死。 六动一止，八日死。 七动一止，九日死。 八动一止，十日死。 九动一止，九日死，又云十一日死（一经云：十三日死，若立春死）。 十动一止，立夏死（一经云：立春死）。 十一动一止，夏至死（一经云：立夏死；一经云：立秋死）。 十二
涩．阴金也．如雨沾沙．如刀刮竹．往来极难曰涩．涩为气有余．气盈则血少．荣卫不相随．故脉来蹇滞．肺则宜此．病之所主．复中气结．内则血痹痛．外则中雾露毒．浮涩表 恶寒 ．沉涩里燥涸．寸涩液不足．关涩血不足．尺涩精不足．必艰于嗣．又女人有孕．为胎痛不安．或胎漏．无胎为败血．
经云．诸 浮脉 无根者．皆死．是有表无里．谓之孤阳．造化所以亘古不息者．一阴一阳．互为其根．阴既绝矣．阳岂独存乎．人身之气血亦然．
中原之地．四时异气．居民之脉．亦因时异．春弦夏洪．秋毛冬石．脉与时违．皆名曰病．东夷之地．四时皆春．其气暄和．民脉多缓．南夷之地．四时皆夏．其气蒸炎．民脉多大．西夷之地．四时皆秋．其气清肃．民脉多劲．北夷之地．四时皆冬．其气凛冽．民脉多石．东南卑湿．其脉软缓．居于南巅．亦西北也．西北高燥．其脉刚劲．居于汗泽．亦东南也．南人北脉．所禀必刚．北人南脉．所禀必柔．
凡诊三部．浮 沉脉 不见．即当以神气形色相参．委曲求之如形色神气不备．脉则若有若无而未脱．此为邪气伏藏．若形色神气已备．此乃天真绝矣．
伤寒 中风 ．虚损疟痢等病．人不常有．其朝夕失调．动辄得之．无过风食气三者．最宜辨晰．男女左关洪为感风．肝脉沉伏亦感风．以风邪外束．故沉伏也．亦有中气不清．肝脉如不动者．血少也．男女右关短．为伤食．脾脉沉伏．亦伤食．以 脾虚 食压．不能动也．亦有脾家湿而脉伏者．又脉沉食轻．脉短食重．此风与食之辨也．如肝脉浮洪甚．脾脉略浮短．谓肝脉盛于脾．先得风而后得食也．脾
窃闻人有是病，即有是脉，此大概言之。其得心应手全在审视，未必专尚乎诊也。如病目必视其症为外为内，必审其何因而致，所伤之风邪在何脏腑，得其情而后切以印可，治无不当。但诊惟外之手，即欲理会方药，不以人性命为儿戏耶？语曰∶学医人费解皆脉之使之也。间亦有切而知者，仅谓之巧中。然施于本经，十失八九。盖医门之事，目与五行最为亲切，药之优劣当面定夺，万难藏拙，非比别病之无
浮紧弦迟属风寒．升之散之气自完． 弦数浮洪风热认．药用收降病自安． 浮弦小涩如丝线．风燥药宜降润施． 浮而平渗来归指．风湿升散加参主． 小涩 无力 寒燥伤．温润之药端可与． 洪盛而涩乃燥热．降药润药当急取． 平润革迟为寒湿．升燥之药为第一． 渗润洪数为湿热．苦寒药饵宜用急． 枯涩小涩乃火燥．滋润之药用之可． 数而无力寒火观．甘补温药俱勿少． 数而有力热火功．
妇人之脉，尺大于寸，尺脉涩微，经愆定论。三部如常，经停莫恨。尺或有神，得胎如愿（左尺大为男，右尺大为女。）妇人有胎，亦取左寸（手少阴盛为有子，）不如神门（神门穴为心脉所过，左大为男，右大为女，）占之不遁。 月断病多，六脉不病，体弱未形，有胎可庆。妇人经停，脉来滑疾，按有散形，三月可必，按之不散，五月是实，和滑而代，二月为率。 妇人有孕，尺内数弦。内崩血下，
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