...腹部：腹部为自鸠尾（剑突）下至脐下，及脐左、脐右之统称。自心下至脐可分为上、中下三脘，总称胃腕。古代医籍往往将上腹与胸混称，如大结胸之“从心下至少腹硬满而痛不可近”，及小结胸证病位之“正在心下，按之则痛”，部是指上腹而言。 祖国医学的腹诊...
...。人之五脏所生。先生乎肾。肾水主肝脉。肝木生心火。命门火生脾土。脾土生肺金。所以先绝肾。期应四年而死。三十动而见止者。两脏欠动脉之极数。是知肾与肝二经无气。期应三年而死。二十动而止者。三脏欠动脉之极数。是肾肝心三脏无气。期应二年而死。十五动...
...发黑色，此人三年死。天中，当鼻直上至发际是也。若颧骨上发黑色应之者，二百日死。目下有黑色横度年上者，不出三十日死。黑色入口应天中者，不出一年死。若天中发死色，年上命门上并黄色者，未好半恶也，以天中为主，五年内死。天中发黑色，法三年内死。所以然...
...生死之诀．观此．则知痈疽有阴阳表里虚实之分．而无大小之别也．第恐犹有未悉者．再续阴阳、善恶、生死、顺逆、等歌．内消、内托、虚实等治．使一见了然．庶无舛误．□痈疽不论上中下．惟在阴阳二症推．发背虽有正与偏．要取高低两样看．纯阳初起必 肿．更兼...
...【方歌】烙针二枚须一样，箸大头圆七寸长，燃时蘸油烧火上，斜入向软烙斯良，一烙不透宜再烙，脓水流出始安康。再用纸拈入烙口，外贴膏药古称强。此法今时不常用，惟恐患者畏惊惶，今时多用阳燧锭，代火针烙实奇方。【注】痈疽流注，经久不消，内溃不痛，...
...诊舌之法．既讲形容之条目．当集气色之条目．夫舌者心之官．色者心之华．心生血而属火．色赤而主舌．是赤者．舌之正色也．故察舌色之变．可知病症之殊也．舌有赤白青黑之色．可分脏腑寒热．色有浅深明暗之辨．可判虚实死生．推而论之．如赤为热．赤之浅者．...
...尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而...
...痈疽溃串，太大难敛。患上皮薄者，以药线穿贯两头，打一活抽结，每日束紧线，七日自豁，再以药收口。如肉浓孔深，或有多骨瘀塞者，量意上白降丹，后用生肌法可也。...
...诊病之诀，在知表、里、虚、实、逆、从六字。第欲临诊时知之明，必于读书时知之豫。夫仲景之辨表、里二字亟矣，而喜言统治者或不信，谓《灵》、《素》论症，概以六经脏腑为别，何尝有所谓表、里者？不知两经为针法设，不为药法设。针法在取穴，但审其何经、...
...而病之可愈也。因此蔡师临证，每于四诊合参同时，特别注重问诊。其问诊有三大特点，即巧问广问、细问是也。第一巧问。蔡师认为，患者芸芸，其“形态苦乐，病同治异，饮食起居，失时过节，忧愁恐惧，荡志离魂，所喜所恶，气味偏殊，所宜所忌，禀性迥异”，故而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
