《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》苏轼 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。 归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。 登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。 苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。 路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。 亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。 寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。 君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。 （尝有夜雨对床之言，故
开元、天宝间，公居东都，游齐、赵及归京师作。 《游龙门奉先寺》 已从招提游， 更宿招提境。 阴壑生虚（一作灵）籁， 月林散清影。 天阙象纬逼， 云卧衣裳冷。 欲觉闻晨钟， 令人发深省。 《望岳》 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 《登兖州城楼》 东郡趋庭日，（时甫父闲为兖州司马）
《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》苏轼 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。 归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。 登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。 苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。 路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。 亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。 寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。 君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。 （尝有夜雨对床之言，故
...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《类经》所说：“脏居于内，形见于外，故曰脏象”。脏腑学说，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是中医学理论的核心，是临床辩证论治的基础。 一、脏与腑的区别 心、肝、脾、肺、肾为五脏，其特点为实质性器官，其主...
...)一二剂，便可安然无恙。 【老师】过去我室曾经讨论过虚寒性咽炎和由慢性咽炎引起的喉源性 咳嗽 ，今天要讨论的则是由脾阴亏损所引起的慢性咽炎的证治。这一证型在临床上相当常见，本例即属之。值得引起注意的是，不少医者往往按肺 肾阴虚 ，虚火上炎论治，收效甚微。 【进修生甲】中医院校教材上说慢性咽炎相似于虚火喉痹，其诊断要点为：咽部不适、微痛、异物感，常有吭喀动作；...
...和以下，亦皆无治法，惟朱奉议创立六方，可谓登坛树帜。然既言不可发汗，何 葳蕤汤 中又用 麻黄 、 羌活 等药耶?宋元迄今，名贤代出，所论风温证治，未有一言折衷，可为法守者。惟近时休邑汪广朝先生，所立 风温汤 一方，只 葳蕤 、料豆、 甘草 三味，药简功专，颇有深意。 予治此证，每宗此方范围而扩充之，往往获验。就兄以为然，于是照方加入 沙参 、 生地 、 丹皮...
...气从下而上．由腹而 ．才见一斑．亟以温药服之．俾阴气仍从阴窍走散．而不至上攻则善矣． 〔衍义〕仲景所谓此虚寒自下上也．当以温药服之．包举阴病证治．了无剩义．盖寒从下上．正地气加天之始．用温则上者下．聚者散．直捷通快．一言而终．故卒病论虽亡．其可意会者．未尝不宛在也． 愚按∶趺阳为足阳明胃．在跗上五寸间．夫府阳也．土本大．今微弦．阴脉也．脉微者本虚．必有乘之者...
粤自炎汉之末，天下三分：曹操夸有中原，孙权雄据江东，先主偏安西蜀，鼎峙者数十年。司马氏兴，篡魏、灭蜀、吞吴，四海一统。晋武帝崩，惠帝继立，庸懦昏愚，贾后乱政，诸王日寻干戈，遂成五胡之乱。刘渊称汉，李特号蜀。刘曜继汉而称前赵，石勒灭曜而称后赵。前秦则苻氏，后秦则姚氏，西秦则乞伏国仁。燕则前有慕容廆，后有慕容垂，西为慕容冲，南为慕容德。其后冯跋据昌黎，又称北燕。
《郭纶》苏辙 〈纶本河西弓箭手，屡战有功，不赏。 自黎州都监官满，贫不能归，权嘉州监税〉 郭纶本蕃种，骑斗雄西戎。 流落初无罪，因循遂龙钟。 嘉州已经岁，见我涕无穷。 自言将家子，少小学弯弓。 长遇西鄙乱，走马救边烽。 手挑丈八矛，所往如投空。 平生事苦战，数与大寇逢。 昔在定川寨，贼来如群蜂。 万骑拥酋帅，自谓白相公。 挥兵取其元，模糊腥血红。 战胜士气振
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