卷二_《归砚录》在线阅读_【中医宝典】

...内郁,必从热化。风温门第五案云∶风温入肺,气不肯降,形寒 内热 ,乃 郁之象。用药皆是辛凉轻剂。至《幼科要略》,论三时伏气外感尤为详备。于春温证因外邪引动伏热者,必先辛凉以解新邪,自注用 葱豉汤 。垂训昭然,何甘违悖?意欲绍述仲圣乎,则祖上之门楣,不可夸为自己之阀阅也。在泾先生云∶温病伏寒变热,少阴之精已被劫夺,虽有新旧合邪,不得更用用 桂枝汤 助热而绝其本...

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卷二_《归砚录》_【中医宝典大全】

...内郁,必从热化。风温门第五案云∶风温入肺,气不肯降,形寒 内热 ,乃 郁之象。用药皆是辛凉轻剂。至《幼科要略》,论三时伏气外感尤为详备。于春温证因外邪引动伏热者,必先辛凉以解新邪,自注用 葱豉汤 。垂训昭然,何甘违悖?意欲绍述仲圣乎,则祖上之门楣,不可夸为自己之阀阅也。在泾先生云∶温病伏寒变热,少阴之精已被劫夺,虽有新旧合邪,不得更用用 桂枝汤 助热而绝其本...

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卷二_《归砚录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...内郁,必从热化。风温门第五案云∶风温入肺,气不肯降,形寒 内热 ,乃 郁之象。用药皆是辛凉轻剂。至《幼科要略》,论三时伏气外感尤为详备。于春温证因外邪引动伏热者,必先辛凉以解新邪,自注用 葱豉汤 。垂训昭然,何甘违悖?意欲绍述仲圣乎,则祖上之门楣,不可夸为自己之阀阅也。在泾先生云∶温病伏寒变热,少阴之精已被劫夺,虽有新旧合邪,不得更用用 桂枝汤 助热而绝其本...

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志一百二十二_《清史稿》

...要二卷。赵学敏撰。经络歌括一卷。汪昂撰。 脉诀汇辨 十卷。李延是撰。 脉理求真 一卷。黄宫绣撰。释骨一卷。沈彤撰。杂病源流三十卷。沈金鼇撰。温证语录一卷。喻昌撰。广 温热论 五卷。戴天章撰。 温热论 一卷。薛雪撰。瘟疫传症汇编二十卷。熊立品撰。温疫条辨摘要一卷。吕田撰。 松峰说疫 六卷。刘奎撰。 温热经纬 五卷。王士雄撰。温症䦶痧辨证一卷。许汝楫撰。 痧胀玉...

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卷三_《王氏医案绎注》在线阅读_【中医宝典】

...此证如是骇人.原素有痰饮盘踞胸中.外邪入之得以凭借.苔色之不形黄燥.亦此故耳.不可误认为寒.脉象既形弦滑以数.但令痰饮一降.苔必转黄.昔人于温证仅言逆传不言顺传.后世遂误执 伤寒 在足经.温热在手经.不知经络贯穿.岂容界限.喻氏嘉言谓伤寒亦传手经.但足经先受之耳.吾谓温热亦传足经.但手经先受之耳.盖自肺之心包.病机渐进而内陷.故曰逆.自肺之胃腑.病机欲出而下...

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卷三_《王氏医案绎注》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...此证如是骇人.原素有痰饮盘踞胸中.外邪入之得以凭借.苔色之不形黄燥.亦此故耳.不可误认为寒.脉象既形弦滑以数.但令痰饮一降.苔必转黄.昔人于温证仅言逆传不言顺传.后世遂误执 伤寒 在足经.温热在手经.不知经络贯穿.岂容界限.喻氏嘉言谓伤寒亦传手经.但足经先受之耳.吾谓温热亦传足经.但手经先受之耳.盖自肺之心包.病机渐进而内陷.故曰逆.自肺之胃腑.病机欲出而下...

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卷三_《王氏医案绎注》_【中医宝典大全】

...此证如是骇人.原素有痰饮盘踞胸中.外邪入之得以凭借.苔色之不形黄燥.亦此故耳.不可误认为寒.脉象既形弦滑以数.但令痰饮一降.苔必转黄.昔人于温证仅言逆传不言顺传.后世遂误执 伤寒 在足经.温热在手经.不知经络贯穿.岂容界限.喻氏嘉言谓伤寒亦传手经.但足经先受之耳.吾谓温热亦传足经.但手经先受之耳.盖自肺之心包.病机渐进而内陷.故曰逆.自肺之胃腑.病机欲出而下...

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卷上_《重庆堂随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...神,加载《阅微草堂笔记》。道光间,归安江笔花宗其法,《医镜》载尝治一时疫发斑,用 石膏 至十四斤而斑始透,因叹师愚之道为不孤。曩客东瓯,适多温证,而彼处风俗,病戒谷食,专啖 番薯 。余谓温邪初发,如何可食实脾补气之物。土人以为相传如是,不之听也。且医者用药,辄尚温补,遂致死亡接踵,百无一生。人皆谓之天行时疫,余叹曰∶此药酿为疫,非天有不正之气,乃人有不正之治...

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卷上_《重庆堂随笔》在线阅读_【中医宝典】

...神,加载《阅微草堂笔记》。道光间,归安江笔花宗其法,《医镜》载尝治一时疫发斑,用 石膏 至十四斤而斑始透,因叹师愚之道为不孤。曩客东瓯,适多温证,而彼处风俗,病戒谷食,专啖 番薯 。余谓温邪初发,如何可食实脾补气之物。土人以为相传如是,不之听也。且医者用药,辄尚温补,遂致死亡接踵,百无一生。人皆谓之天行时疫,余叹曰∶此药酿为疫,非天有不正之气,乃人有不正之治...

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卷上_《重庆堂随笔》_【中医宝典大全】

...神,加载《阅微草堂笔记》。道光间,归安江笔花宗其法,《医镜》载尝治一时疫发斑,用 石膏 至十四斤而斑始透,因叹师愚之道为不孤。曩客东瓯,适多温证,而彼处风俗,病戒谷食,专啖 番薯 。余谓温邪初发,如何可食实脾补气之物。土人以为相传如是,不之听也。且医者用药,辄尚温补,遂致死亡接踵,百无一生。人皆谓之天行时疫,余叹曰∶此药酿为疫,非天有不正之气,乃人有不正之治...

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