...，内属三焦，三焦精府，合肾以养精，不可劳逸，及针灸其经。五月足太阴脉养，内属于脾，脾养肉，不可妄思，及饥饱，触冒卑湿；亦不可针灸其经。六月足阳明脉养，内属于胃，胃为脏腑海，合于脾以养肉，不得杂食；及针灸其经。七月手太阴脉养，内属于肺，肺以养 皮毛 ，不可 忧郁 ，及叫呼，触冒烦躁；亦不得针灸其经。八月手阳明脉养，内属于大肠，合肺以养气，毋食燥物，致气涩；及针...
张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，邪气实。实则泻，虚则补。何云圣人无第四法？于是不能不疑。子和之书，非子和之笔，而麻征君伪为之者也。圣人之言，垂诸《灵》《素...
...疽发背阴证，初起不肿高，不 热，灸不疼，其病将来难治，必致坏人。十日以前，用披针当顶插入，知痛处方止，随用 蟾酥 条插至孔底，每日二条，膏盖三日后，加添插药。其根高肿作疼，外用 神灯照 法，助阴为阳，插照七日，其疮裂缝流脓，至十三日其根自脱。如日多，根深蒂固，不能脱者，披针取之，内用 玉红膏 ，不脱者自脱，不敛者自敛，此法百人百活，再无不愈者哉。《（正宗》）
治痿独取阳明 ，治疗学术语。指一种治疗原则。 阳明 属胃，受纳 水谷精微 ， 化生气血 ，营养 宗筋 。阳明 经脉 总会于宗筋，宗筋具有约束 关节 而 滑利 关节的作用。所以 痿证 多与阳明有关，故治疗痿证以治阳明为主。《 素问 .痿论》：“论言治痿者独取阳明何也？ 岐伯 曰：阳明者， 五脏六腑之海 ，主润宗筋，宗筋主 束骨 而 利机 关也……故阳明虚，则宗...
...则目直视不搐．得心热则搐．泻肝 泻青丸 ．泻心 导赤散 ． 方见肝心下． 兼见脾证．轻则昏睡．不嗜饮食．当视其大便何如．大 便秘 者．宜蜜导法．慎勿下之．恐下后 脾虚 ．反为笃疾．大便润者．宜 琥珀 抱龙丸 主之． 兼见肺证．喘急闷乱．痰涎壅塞．须从大 小便 以利之．如 喘息 有声．肩耸胸高．喉中痰响者．不治．宜 清宁散 主之． 清宁散 惊热出于心肺．须从小...
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
...物。欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立，若见 浆水 ，腰 腹痛 甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身，若儿头向产门，方可用药催生坐草（ 催生药 切不可早，若儿未转身，宜以补血为主，而宽气佐之）。若心烦，用水调服 白蜜 一匙，觉饥吃糜粥少许，勿令饥渴，恐乏其力，不可强服催药，早于坐草，慎之。 薛氏 曰∶欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
...短 乏力 ，背如负石，五也；唇青鼻黑，面目浮肿，六也；脉息无神，或躁动不和，七也。 古语云∶五善得三则吉，七恶得四则凶，不待四矣。然而急救之法，正不容以不讲，大抵热渴淋闭，喘急 内热 ，皆真阴受伤；宜用 六味汤 加 麦冬 、 五味 ，如不应，用 八珍汤 加 麦冬 、五味，更不应，用 十全大补汤 ，兼服 六味地黄丸 ，此补阳生阴之说也。若气促倦怠，昏愦乏力，饮...
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