养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
小儿痰实 ，病证名。指小儿饮乳不下，口 吐涎沫 。《 太平圣惠方 》卷一百：“小儿乳食不下，吐涎沫而微 壮热 者，痰实也。”治宜利 气化 痰。用 赤茯苓 散（赤茯苓、陈 橘皮 、 川朴 硝、 旋覆花 、 甘草 ）。
小儿心痛 ，病证名。出《小儿卫生总微论方》。指 上腹 胃脘 部疼痛。吮乳口气冷者，为冷痛，治宜温 脘 利气为主，参见 小儿心腹痛 条；吮乳口气热者，为热痛，用 金铃子散 。亦可针刺 内关 ，灸 膻中 。
小儿脉法 ，小儿 切诊 之一。小儿 寸口脉 位短，一般3岁以上多用“ 一指定三关 法” 切脉 ，3岁以下 诊指纹 。《 脉经 》：“小儿脉快疾，一息七八至曰平，不及曰损，太过曰至。”年龄越小， 脉搏 越快。三岁小儿，以医生 呼吸 定息，其脉来五六次为 常脉 ，超过六次为数脉，不足五次为 迟脉 。小儿 脉象 分类：《 内经 》分大、小、缓、急；《 小儿药证直诀...
问小儿 ，诊断学术语。系指小儿 问诊 。困难较多，多需询问其家属。除一般问诊内容外。还应根据小儿特点，了解其孕育期及父母兄弟情况，是否患过 麻疹 、 水痘 等 传染病 及 预防接种 情况，以及小儿的喂养情况，是否受惊、着凉，有无吐泻、惊叫、 发热 喘咳 、 抽搐 等。
格式塔心理学 的 同型论 格式塔心理学认为 心理现象 是完整的格式塔，是完形，不能被人为的区分为元素。惠太海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象，而是人为的抽象的产物。格式塔心理学家认为，自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的意...
小儿脱肛 ，病证名。指小儿 肛管 直肠甚至部分结肠移位下降外脱。《 诸病源候论 》卷五十：“小儿患 肛门 脱出，多因利久肠虚冷，兼用躽气，故肛门脱出。”小儿血气未充，或因 久泄 久痢 等，以致 中气下陷 ，不能摄纳而致 脱肛 。治宜内服 益气 升提之剂，如 补中益气汤 。 针灸 ：取 百会 、 足三里 、 长强 、 承山 等穴。
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