...营气，即营血也。血不自行，必赖气以行之，即宗气领率之也，故称之曰营气。此饮食地气所生，乃水谷之精液，故《内经》曰∶水谷入胃，清者为营血。又曰∶水谷入胃，游溢精气，上输于脾，脾为胃行其津液，乃化为血，以奉生身。又曰∶营气出于中焦。中焦即腐化...
...国语辞典 受僱幫忙工作的臨時工人。 三國志．卷十一．魏書．管寧傳「動見楷模焉」句下裴松之．注引魏略：「飢則出為人客作，飽食而已，不取其直。」 清．紀昀．閱微草堂筆記．卷八．如是我聞：「曰客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語。」...
...邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜已而复，复已又胜，本无常数，必...
...《逆调论》曰∶阴气少而阳气胜，故热而烦满也。（言病有热而烦满者，阴气少而阳气多也。）阳气少阴气多，故身寒如从水中出。（言病有寒从中生者，阳气少而阴气多也。）不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者，下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃...
...黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？岐伯对曰：邪客于风府，病循苦而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏。此其先客于脊背也，故每至于风府则股理开，股理开则邪气人，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。...
...客忤者，谓邪客之气，卒犯忤人精神也。喜于道间门外得之，其状心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即闷绝，不复识人。治宜灸鼻下人中三十壮，自愈。并以∶麝香一钱 茯神 人参 天门冬（去心） 鬼臼 菖蒲各等分上以蜜丸如桐子大，每服十丸，日三。...
...國演義．第八十六回：「此又是諸葛亮退兵之計，遣鄧芝為說客也。」 文明小史．第二十四回：「我今晚回去，替你作個說客。」...
...目录 《朱氏集验方》二气散 《杨氏家藏方》二气散 《宣明论》二气散 《小儿药证直诀》二气散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《朱氏集验方》卷八：二气散【处方】大附子1只（生用，不去皮脐，切作三份，为片子令薄），大茴香6两（净洗过，滤干，分作3...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...气病 《素问•举痛论》说：“百病生于气也。”指出气病的广泛性，不论外感内伤，最先波及的便是气，导致气的异常，由此再影响到血、津液、脏腑、经络。所以气病也就最广泛。气病临床常见的证候，概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种。...
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