...按之柔，己有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以益甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，...
...按之柔，己有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以益甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，...
...按之柔，己有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以益甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，...
...按之柔，己有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以益甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。 此推明黄帝未问之义。溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙昔，非旦暮所结者。骨疽，...
...以散其邪，始相恶而相济。又佐之 白术 、薏仁，以去其寒湿之气。邪气去则正气自固，此功之所以速成也。若以为人不能受，畏而不用，则反害之矣。 多骨疽乃生于大腿之中，多生一骨者是，乃湿热而生者也。治之得法，则易易耳，否则变生可畏。方用 当归 一两， 金银花 一两， 白芍 一两， 柴胡 一钱， 茵陈 三钱， 龙胆草 二钱，白术三钱，生 甘草 三钱，水煎服即愈。（〔批...
...以散其邪，始相恶而相济。又佐之 白术 、薏仁，以去其寒湿之气。邪气去则正气自固，此功之所以速成也。若以为人不能受，畏而不用，则反害之矣。 多骨疽乃生于大腿之中，多生一骨者是，乃湿热而生者也。治之得法，则易易耳，否则变生可畏。方用 当归 一两， 金银花 一两， 白芍 一两， 柴胡 一钱， 茵陈 三钱， 龙胆草 二钱，白术三钱，生 甘草 三钱，水煎服即愈。（〔批...
...以散其邪，始相恶而相济。又佐之 白术 、薏仁，以去其寒湿之气。邪气去则正气自固，此功之所以速成也。若以为人不能受，畏而不用，则反害之矣。 多骨疽乃生于大腿之中，多生一骨者是，乃湿热而生者也。治之得法，则易易耳，否则变生可畏。方用 当归 一两， 金银花 一两， 白芍 一两， 柴胡 一钱， 茵陈 三钱， 龙胆草 二钱，白术三钱，生 甘草 三钱，水煎服即愈。（〔批...
...以散其邪，始相恶而相济。又佐之 白术 、薏仁，以去其寒湿之气。邪气去则正气自固，此功之所以速成也。若以为人不能受，畏而不用，则反害之矣。 多骨疽乃生于大腿之中，多生一骨者是，乃湿热而生者也。治之得法，则易易耳，否则变生可畏。方用 当归 一两， 金银花 一两， 白芍 一两， 柴胡 一钱， 茵陈 三钱， 龙胆草 二钱，白术三钱，生 甘草 三钱，水煎服即愈。（〔批...
...明疮疡作渴论 明疮疡大便秘结论 明疮疡痛痒麻木论 明疮疡已溃未溃发热恶寒论 明疮疡浅深论 卷之二 明疮疡有无脓论 明痈疽生于九死部位论 明附骨疽论 明疮疡脓熟不宜开迟论 明疮疡死肉当去论 明疮疡生肉论 明谴刑多生恶疮论 明膏粱之人生恶疮论 明疔疮三十四种形症禁忌论 明疔疮治法论 明阴阳发背痈疽论 明阴疮毒似阳疮症论 明阳疮毒似阴疮症论 明疮毒入内罨论 明妊娠...
...。肺痈，乃风伤于卫，热过于营，血为凝滞，蓄结成痈。 囊痈 ，乃湿热下注也。有作脓者，此浊气顺下，将流入渗道，因阴气亏水道不利而然。脓尽乃安。骨疽，因浓味及酒后涉水得寒，故热邪深入髀枢穴左右，积痰老血，相搏而成也。内疽，因饮食之火。 七情之火，相郁而发，在腔子而向里，非于肠胃肓膜也。以其视之不见，故名之曰内。 【证】 肺 痿病 ，多涎唾，小便反难而数，大便如豚...
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