...僧或庐之。庐下莳杂花，四时萦砌。右有池，不雨不竭。 予自甲辰始游，嗣后岁一登之，不倦。友人刘近鲁，居其下，有高阁藏书六千余卷，导于游者。 题记：本文题为小云山记，但主要的是记述从小云山观赏湘西群山的自然风光，而不是描写小云山的形胜。作者反复写湘西重山迭岭的 地理 形势、指出小云山乃观赏湘西山水全貌的最佳位置，文章结构简洁，句法多变，章法讲究。 作者是一位杰出...
...为弓，方其峻，而高其柎，长其畏，而薄其敝，宛之无已。应下柎之弓，末应将兴。为柎而发，必动于閷，弓而羽閷，末应将发。弓有六材焉，维干强之。张如流水。维体防之，引之中参。维角常之，欲宛而无负弦，引之如环，释之无失体。如环，材美，工巧，为之时，谓之参均。角不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力，有三均，均者三，谓之九和。九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三...
...微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屡可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎奚谷月，冬有炉峰雪。阴晴显海，昏旦含吐，千变万状，河殚记，尔见缕而言，故云甲庐山者。 噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致如，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗雷辈十八人，同入此山，老死不反；去我千载，我知其心以是哉。...
圣第一叙事《 尚书 》曰：睿作圣。又曰：圣作则。《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。《 礼记 》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物。峻极于天，譬如天地之无不持载，无不覆焘。如四时之错行，如日月之代明。《家语》曰：昔哀公问曰：“何谓圣人？”孔子对曰：“所谓圣人者，智通乎大道，应变而不穷，测物之情性者也。”《 六韬...
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙 王羲之 的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。 这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目...
...水与大江相通，故有舟。然平畴旷野，见此一舟，亦自奇绝。水之上有古石桥，石半殖桥下，桥西北有土沟。问之，沟旁人云，国初取土筑拒马墙，就以疏墙内流水。由拒马墙折北而行，至麒麟门。拆东行五六里，渐多坡陀。幼孜与予，乘肩舆，上下山冈，辄相与步行，以息仆夫之炉。解公骑行，常先一二里许，不见予二人来，辄下马候。又东过一长版，阪下歧路而二，一依阪足折北，一下田间折而南。予...
...者，小害而大利也，故久而不胜其福。赦者，奔马之委辔也；无赦者，痤疽之矿石也。又王符《潜夫论》云：或三辰有侯，天气当赦，故人从之施德也。《 史记 》：庄生谓楚王曰：“某星犯某宿，宜以德报怨。”楚王将为赦。又《望气经》曰：黄云四出，注期五十日赦。又《风角书》：春甲寅风起，从申上来为大赦，期六十日应也。 事对【作解在宥】《 周易 》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。《...
...添新恨。枉劳人意儿，枉劳人意儿。暗中思忖，谁偢谁问？可怜春，三分好景飘零尽，数朵飞花断送人。我想申生呵， 【前腔】千般丰韵，百般情分。今做了流水飞花，谁肯向天涯传讯？枉相思几时，枉相思几时。刚挂春尽，又嗟秋近。暗伤神，可怜眼底天台路，化做巫山万里云。［贴上］闻命来香阁，传言向琐窗。申家哥哥到了，奶奶请姐姐相见哩。［旦］果然来了，你休说谎。［贴］不谎，姐姐去见...
...谓“舟人指点岸如赤 页”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日昱溯流行七百里云。 题记：宋孝宗乾道五年（1169）十二月，陆游被任用为夔州（今四川奉节县）通判，次年闰五月十八日，他从故乡山阴（今浙江绍兴）启程，逆江而上，至十月二十七日到达任所。他曾在一首诗中写道：“道路半年行不到，江山万里看不穷。”他因...
...”太史惊惋无既。九如又云：“渠降生时，本梦一老枯禅，手赠昙花而诞，宜其不永也。”太史爽然，始悟昔之联句可为谶，后之梦返其真耳。乃振腕作《昙花记》，以志其事。 懊侬氏曰：负逋而来，偿逋而去，人间佳子弟，莫不云然。独章氏子，可叹可怜，令人有回也短命之感。慧既非凡，孝尤卓著，昙花之喻，虽想当然语，亦作如是观也。又棠邑有古梅书院，邻果老庵，乃唐人附会神仙古迹。邑宰长...
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