...者，可有 头晕 、精神不振、 耳鸣 腰酸等证。滑精则不拘昼夜，动念则常有 精液 滑出，形体 瘦弱 ，脉细软，甚至 心悸 、 阳萎 等。 2．治法：梦遗以 交通心肾 为主，针用平补平泻法；滑精以补肾为主，针用 补法 或 针灸 并用。 3．处方： 关元 、 大赫 、 志室 。 梦遗加 心俞 、 神门 、 内关 ；滑精加 肾俞 、 太溪 、 足三里 。 参看 遗精
...亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。 《 难经 》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学人。 《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人根据托扁鹊者。 《 千金方 》，唐·孙思邈所撰。至引导之要，无不周悉。 《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖 流注 交别之要。 而施治功，以尽医之神妙。 《 神应经 》一...
在清代早期，针灸学的发展呈现出“由博返约”的趋势，针灸朝简单、安全的方向发展，与明代针灸“综合”、“汇集”、“神秘”的总特点形成鲜明对比。 突出表现在以下两个方面：其一，改进针 灸方 法，简化操作程序，减轻病人痛苦，在保持原有疗效的基础上，提高针灸的安全度。其二，针灸著作简明、通俗，图文对照，易读易学。可以看出，清代医家努力将明代被神秘化、复杂化了的针灸重新...
危氏书云．治针灸伤经络．脓血不止．黄 八两、 当归 三两、 肉桂 、 木香 、 乳香 别研、沉
刘长林 ●人类文化分成了两大源流。中华传统文化的主流偏向于以时间为主，讲求认识活动的主体与客体相融，西方文化的主流则偏向于以空间为主，讲求主体与客体的对立，经过几千年的积淀与发展，形成了中西两种性质不同却优美对称的文化形态。 ●我是做哲学工作的，深深感觉到，自从西学东渐，影响中国人了解自己本民族科学与文化最大的障碍，就是把唯物论哲学当作放之四海而皆准的真理。...
...海 、 委阳 。 2． 温热 下注 主证：小便量少、热赤、甚至闭寒不通、小腹胀、 口渴 、 舌红苔黄 、 脉数 。 治法：以取足太阴经穴为主，针用泻法、不灸。 处方： 三阴交 、 阴陵泉 、 膀胱俞 、中极。 3． 外伤 主证： 小便不利 、欲解不下、小腹胀满、有外伤或手术病史。 治法：以通调膀胱 气机 为主， 针灸 酌选。 处方：中极、三阴交。 参看 癃闭
...科学如此发达，西方近代科学却没有诞生在中国。不仅如此，即使到了今天，用成熟了的西方近、现代科学也不能解释中医，不能解释中国科学传统。因为它们认识的出发点和大方向根本不同，不是一条道上跑的车，不是古代与现代的前后关系，而是两个并行的认识源流。 观物取象——立象尽意 现象和实体的界线是相对的，是为了说明不可将现象与实体，内在与外在，稳定与不稳定绝对地对立起来。其...
我国古代劳人民在长期与疾病作斗争的医疗实践中,逐步认识到人体内存在着一些“气血”流行的通道。这个通道被中医称之为经络。 (1) 经络学说 经络是什么呢?原来,我国古代劳人民在长期与疾病作斗争的医疗实践中,逐步认识到人体内存在着一些“气血”流行的通道。这个通道被中医称之为经络。它内而脏腑,外而肢节,纵横交错,遍布全身,起到运行气血的重要作用(类似人体的心血管、...
自从北宋王惟一创造性地用青铜铸造了两具针灸铜人以后，针灸铜人在我国古代针灸教育和临床取穴中发挥了重要作用。 在宋时期的针灸教育中，针灸铜人既是老师讲授“人体腧穴”课的直观教具，又是学生考试“腧穴定位”的标准答案。 这里首次汇集了不同时期的针灸铜人，包括“明正统铜人”、“明嘉靖铜人”、“清乾隆铜人”、“清光绪铜人”、“民国铜人”和“蒙医铜人”。除了展示其基本情...
...痛、脉弦；胃中不和则见脘闷暧气或脘腹胀痛、苔厚腻， 脉滑 等证。 2．治法：以 安神 为主。根据 辩证 选穴，针用 补法 或平补平泻法，或 针灸 并用。 3．处方； 神门 、 三阴交 。 心脾亏损加 心俞 、 厥阴俞 、 脾俞 ；肾亏加心俞、 太溪 ；心胆气虚加心俞、 胆俞 、 大陵 、 丘墟 ；肝阳上扰配 肝俞 、 间使 、 太冲 ； 脾胃不和 配 胃俞 ...
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