刺书真邪·灵枢·黄帝内经

...厥者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,脉淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气留于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之,...

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

...厥者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,脉淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气留于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。 用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之...

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刺节真邪《灵枢》第七十五篇_【黄帝内经】

...厥者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,脉淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气留于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。 用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之...

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...厥者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,脉淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气留于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。 用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之...

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刺节真邪_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

...厥者,必先熨调和其经,掌与腋,肘与脚,项与脊以调之,火气已通,血脉乃行。然后视其病,脉淖泽者,刺而平之;坚紧者,破而散之,气下乃止,此所谓以解结者也。 用针之类,在于调气,气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气留于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。 用针者,必先察其经络之实虚,切而循之,按而弹之...

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卷之七 淋浊_《类证治裁》

...14〔诸淋〕----294页25行 出处 类证治裁 --〔卷之七淋浊〕 名 词 解释 皆肾虚膀胱生热. 故小水濇而 不利也. 治法初起.宜清解结热. 疏利水道. (通用 五淋散 加藕汁)不用补濇. 淋而渴.属 上焦气分. 宜淡渗轻药. (如 茯苓 、 通草 、灯 心、 瞿麦 、 泽泻 、 琥珀 、 车前子 之类)清肺 气以 滋水 之上源. 淋而不渴. 属下焦...

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蛤蜊粉_【中药材大全】中药大全

... 心痛 。" ②《纲目》:" 清热利湿 ,化 痰饮 , 定喘 嗽, 止呕逆 ,消 浮肿 , 利小便 ,止 遗精 白浊,心脾 疼痛 ,化积块,解结气,消瘿核,散 肿毒 ,治妇 人血 病。油调涂汤、 火伤 。" ③《 本草备要 》:"与 牡蛎 同功。" ④《 本经逢原 》):" 清肺热 , 滋肾 燥, 降痰 清火 , 止咳定喘 ,消坚癖,散 瘿瘤 。" ⑤《本草...

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九变十二节_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...足少阳胆经。十二经中,惟此三经最远,可以因下取上,故曰远道刺。) 三曰经刺,经刺者,刺大经之结络经分也。 (刺结络者,因其结聚而直取之,所谓解结也。) 四曰络刺,络刺者,刺小络之血脉也。 (《调经论》曰∶病在血,调之络。《经脉篇》曰∶诸刺络脉者,必刺其结上,甚血者虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。) 五曰分刺,分刺者,刺分肉之间也。 (刺分肉者,...

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九变十二节_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...足少阳胆经。十二经中,惟此三经最远,可以因下取上,故曰远道刺。) 三曰经刺,经刺者,刺大经之结络经分也。 (刺结络者,因其结聚而直取之,所谓解结也。) 四曰络刺,络刺者,刺小络之血脉也。 (《调经论》曰∶病在血,调之络。《经脉篇》曰∶诸刺络脉者,必刺其结上,甚血者虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。) 五曰分刺,分刺者,刺分肉之间也。 (刺分肉者,...

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九变十二节_《类经》_【中医宝典大全】

...足少阳胆经。十二经中,惟此三经最远,可以因下取上,故曰远道刺。) 三曰经刺,经刺者,刺大经之结络经分也。 (刺结络者,因其结聚而直取之,所谓解结也。) 四曰络刺,络刺者,刺小络之血脉也。 (《调经论》曰∶病在血,调之络。《经脉篇》曰∶诸刺络脉者,必刺其结上,甚血者虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。) 五曰分刺,分刺者,刺分肉之间也。 (刺分肉者,...

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