...内经》的经文，而是要将《内经》主旨，结合运气学说和临床所见，演绎已说。所谓“谨率经之所言二百余字，兼以语辞二百七十七言”，实际即指《内经素问·至真要大论》所言病机十九条之一百七十六字，推演而成，其所以要将推演字数写得如此清楚，可能是唤起人们...
...尝按，《内经》冬伤于寒，春必病温。又云，冬不藏精，春必病温。语虽二致，理实一贯，所重在藏精而已矣。盖冬主藏，肾亦主藏，人能体冬之藏阳而藏精，则人不自伤于寨，寒岂遽伤乎人哉。故四气调神篇曰：逆冬气者，肾病，奉生者少;逆春气者，肝病，奉长者少...
...明代方有执一人颇赞赏，以为对方有执《伤寒论条辨》“削去叔和《序例》，大得尊经之旨”，尤其认为方氏卓识超越前人。因此喻昌对伤寒六经病脉证治的编次发挥追从方有执的观点，主张振举大纲，分隶治法，倡三纲鼎立之说。他认为太阳主表有营卫之不同，病邪有风寒...
...后入总是自认不如仲景这亦是主要原因之一。 由于后来用的是以脉列病证的方法，于是就形成脉证对号、脉病对号，在最为重要的问题上亦就是将脉在诊断辨证上用“活”，从而获取病机的方法和内容却逐渐失挥了，后人除了复述《内经》、仲景的旧说以外，一般受两个...
...湿热互结所致湿温之名方。《张氏医通》谓：“石淋者……正如汤瓶，久受煎熬，底结白碱，宜清其积热，涤其砂石。”此言热邪煎灼日久，熬炼津液而成结石，与三仁汤方证病机相同。三仁汤清热利湿，疏通水道，服后排出湿热胶结形成的结石虽为预料之外，但却在异病...
...乃人身本气为病，则用药必以调和人身本气为着落。本篇各方，皆调和本气之方。时令之气之偏，人身本气自病之诱因耳。调和本气，处处乃有辩法。临床经验，自有理得心安之乐。王叔和书未读通，将《内经》“冬伤于寒春必病温”的“寒”字，认为风寒的“寒”字，于...
...可见于《内经、上古天真论》。以后各种医籍中描述颇多，并不乏关于性的专著。根据医籍和结合临床实践，可把老年人性功能减退的病因病机归纳如下：1．肝气郁结：由于对性的传统思想观念和生理上对性的要求两者不协调，形成心理上的不平衡；工作或生活的压力、...
...辨证论治七讲》一书。他在研究总结《内经》病机理论、吸纳历代辨证论治体系诸要素的基础上，对辨证论治的概念、内容、步骤和方法等作了全面系统论述，提出了辨证论治的新设计和新模式——“辨证论治五步法”。这五步是：第一步按脏腑经络辨“病位”；第二步以...
...。 《内经》的和于术数，就是要人们适当掌握一些养生之术，如“八段锦”、“太极拳”、“广步于庭”等，通过柔和的呼吸，适中的活动，来调气血，和阴阳，去病健身，以达静养愉快之目的。 饮食有节 不宜偏食 《素问·上古天真论》认为，饮食有节是享尽天年...
...风火之病，以《内经》病机气宜十九条着为《原病式》，曲尽精微，其治法则与子和相出入者也。张氏一再传其后无闻，李氏弟子多在中州，独刘氏传之荆山浮图师，师至江南，传之宋中人、罗知悌，而南方之医皆宗之矣。及元时之言医者，非刘氏之学，弗道也。刘李之法...
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