夹食_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒论 》胸满条,有 烦热 胸中窒,用 栀子豉汤 。又有胸中痞硬,气冲咽喉不得息,当吐之。 此二条,言胸前胃家满闷,一以清胃热,一以吐胃痰主治也。至心之下腹之中硬满,则曰脉浮而大,心下反硬,有热属脏者攻之。又云从心下至小腹硬满而痛, 大陷胸汤 主之。此二条,一言心腹硬满,用承气下肠胃燥屎。一言心下至小腹硬痛,用 陷胸汤 下胸腹 痰饮 。至论病后新瘥,强与...

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疫病_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...而反寒,则有寒疫。冬时应寒反温,则有温疫。推之于夏应热而反凉,秋应凉而反热,应燥而反温,及久雨之湿,久旱之燥,偏于太过者,则皆可成疫也。《 伤寒论 》惟注温疫、寒疫,不知六气之不正者,皆能发疫也。故各随时气之不正者主治,则得之矣。总之,时令应暖而反寒, 散寒 邪即是治疫;时令应寒而反温,清温热即是治疫;应燥而反湿,祛湿邪即是治疫;应湿而反燥,清燥火即是治疫。...

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懊_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒论 》言懊 ,惟太阳阳明发汗吐下后有此症,则知是三阳经阳邪内陷,郁结心胸,而为半表半里之症,非三阴症。故仲景虽立 大陷胸汤 、 人参白虎汤 、 猪苓汤 等,然于懊 条归重于 栀子豆豉汤 。今余分各经见症施治,如太阳表邪,用 羌活汤 合 栀子 豆豉汤 。阳明表症,用 葛根汤 合 栀子 豆 豉汤 。少阳见症,以 小柴胡汤 合栀子 豆豉 汤。不见表症,而有...

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寒热_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 、 知母 三味清凉,以治里热,广皮、 甘草 ,以和中气,则三阳寒 热汗 多,一和解而尽之矣。《准绳》书以此治夏秋三阳寒热之疟,深中此旨。 伤寒 病,至十余日,外热结在里,复往来寒热,宜 大柴胡汤 。 十余日,外热结在里,已为可下。今因往来寒热,少阳症,但可用 柴胡汤 散表邪,略加 大黄 一味,以去里热。 伤寒六七日 中风 ,往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食...

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自汗_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...不通, 腹胀 多汗,脉沉而数,此乃下症自汗也,宜用 三承气汤 。仲景下法,独详自汗条内者,以下法最怕表症不散,今自汗则表邪多解。以上论冬令 伤寒 ,然亦可参治四时者。外有汗自出,身仍发热之冬温;有自汗出发热不恶寒而渴之温病;有发汗已,身灼热之风温;有汗出身热,口燥渴之暑病;有自汗出身灼热,烦闷口渴,长幼相似之温疫。此皆四时有汗之寒热病,而非冬月伤寒自汗症也。...

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头眩_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒头 眩,言睡在床褥,亦觉头眩 眼花 ,非言坐起而觉也。夫外感风寒之症,坐起时,皆头眩也。方书头眩,皆以阳虚立论,愚以为久病后、汗下吐后,方可言阳虚。若暴病及未曾汗下吐者,则风寒邪热,痰火积饮,皆能 眩晕 。吴氏书以太阳 中风 头眩, 头摇 。脉浮弦而急者, 羌活 神术汤 ,加 防风 、 天麻 ,此治太阳阳明外感风寒也。又云寒热呕而 口苦 ,头眩,脉弦数,...

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验舌色论_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 表里轻重,验舌色亦得大半。杜青碧有三十六法,反觉太繁。今余分立白苔、黑苔、黄苔、燥苔、滑苔、五者以为要。舌色如常,身虽大热,是表热里未有热也,但治其表。如见白苔而滑,邪在半表半里、未入于里也,但宜和解。若见黄苔者,热在胃家;苔黄而干裂者,热已入里,宜清里热。若有下症者,可以下之。若见黑苔者,有二条分别∶黑而焦裂硬刺者,里热已极,火极似炭之苔也;黑而有水...

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喘逆_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...寒则气衰而息微,病热则气盛而息粗。诸经皆令人喘,而肺胃二经者多。大抵喘而作嗽者,肺也,喘而呕恶者,胃也。《内经》论喘不一,皆杂症之条。若《 伤寒论 》惟曰有邪在表而喘,有邪在里而喘,有 水气 痰火而喘。若在表者,心腹不满不痛,脉浮无汗者宜发汗。冬月西北方, 麻黄 三拗汤 ;若内有热者, 越婢汤 ;南方三时 羌活汤 。若热邪入里而喘者,心 腹胀 满,外无寒热,...

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不语_《伤寒大白》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

不语之症,内伤外感皆有。外感不语,即噤口 伤寒 也,世有其症,无其书,故补注之。内伤不语,有舌强不语者,神志仍清,口亦能开,但舌本强硬,不能言语也。有口噤不语者,舌本无病,但牙关紧咬,口不能开而不能言语也。有神昏不语者,呼之不应,问之不答,如醉如睡,而不得言语也。外感不语之症有五条,初起 恶寒发热 ,失于发散表汗,不得发越,遂发 烦热 喘渴,误认里热,误投凉...

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_《周慎斋遗书》_【中医宝典大全】

...汁 半杯、 童便 一, 安神丸 二、三次不止,用 沉香 末二钱、 山栀 末五钱酒服。 衄血不止,用 驴屎 烧存性,研末吹鼻立止。 太阳 伤寒 ,血出于鼻者,盖太阳主表,肺主 皮毛 ,亦属表,鼻为肺窍,表气热甚,故其于表之窍。寒凉 泻火 之有余,不能泻火之不足,若五脏无病,只肾 虚火 动,应用寒凉,滋阴降火;若 脾虚 下陷,阴火上升,复用寒凉,则无根之火愈...

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