论曰小儿初生，气体稚弱，肤革不能自充，手足不能自卫，保护鞠育，盖有所待，自受气至于胚胎，由血脉至于形体，以至筋骨毛发腑脏百神，渐有所就而后有生，盖未生之初，禀受本于父母，既生之后，断脐洗浴，择乳襁褓，皆有常法，谨守其法，无所违误，犹或胎气禀受生之时助之疾得湿调
论曰凡产妇胞胎既辨。无问是男是女。或有欲男得女。欲女得男者，知之则不快。致生他病。其恶血下少者，即与滑血汤，恶血下多者，即与 和气汤 剂，不得饮酒，恐引恶血流散四肢。而发昏冒也，又不欲便睡，当候气血调定，须臾立膝仰卧，高枕床头。浓铺 褥。密塞四壁，无引隙风，时用酽醋一器，就帐内用 炭火 淬之，以压血运。又时令人以暖手，从心 上捍至脐下，以逐败血，三日内只食白
论曰诸脉从肉，诸筋从骨，骨三百六十有五，连续缠固，手所以能摄，足所以能步，凡厥运动，罔不顺从。若乃仓猝之际，坠堕倒仆，折伤蹉跌，患生不测，讵可殚举。究图疗治，小则消肿而伸挛，大则接筋而续骨，各有方剂存焉。
论曰虚劳之病，感五脏则为五劳，因七情则为七伤，劳伤之甚，身体疲极，则为六极，所谓七伤者，一曰，大饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧面黄，二曰，大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗，三曰，强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤则少精， 腰背痛 ，厥逆下冷，四曰，形寒饮冷伤肺，肺伤则少气， 咳嗽 鼻鸣，五曰，忧愁思虑伤心，心伤则苦惊喜忘善怒，六曰，风雨寒暑伤形，形伤则肤发枯夭，七曰，大 恐
论曰∶饮天和，食地德，皆阴阳也。然阳为气，阴为血；气为卫，血为营。气卫血营，通贯一身，周而复会，如环无端。岂郁闭而不流哉！夫惟动静居处，失其常，邪气乘间，曾不知觉。此风寒湿三气，所以杂至合而为痹。浅则客于肌肤，深则留于骨髓。阳多者，行流散徙而靡常；阴多者，凝泣滞碍而有着。虽异状殊态，然即三气以求之，则所谓痹者，可得而察矣。且痹害于身，其为疾也，初若无足治，至
论曰凡用针当先明骨节，骨节既定，然后分别经络所在，度以身寸，以明孔穴，为施刺灸，观病所在，或浅或深，若在 皮毛 ，若在血脉，是动者治其气，所生病者治其血。在浮络者取其浮络之血，在筋者以燔针劫刺之，有余则泻，不足则补，不盛不虚，以经取之，治之大体也，然人身骨节之数，三百六十有五，以应一期之日，骨节所在，大小长短，广狭浓薄，或隐或显，有势无势，有体无体，有液无液
论曰腰痛有五，一阳气不足，足少阴气衰，令人腰痛，二风寒着腰，风痹腰痛，三肾虚劳役，伤肾腰痛，四坠堕伤腰，名 腰痛，五寝卧湿地腰痛，凡此皆本于伤肾，盖肾主腰脚，肾伤则腰痛也，内经曰，腰者肾之府，摇转不能，肾将惫矣。
论曰足太阴脾之经，与胃经相为表里，其属土，其神意与智，其候肌肉，其声歌，其液涎，其臭香，其色黄，用事于长夏，寄王于季月，散百物气泽，埤诸脏腑，以均化为功，又谓之中州。为孤脏以灌四旁者也，其 脉缓 ，虚则补之，实则泻之，以平为期而已。
论曰内经谓肺寒则外内合邪，因而客之。则为肺咳。微则为咳，甚则为痛为泄。然腑脏皆有咳。非独肺也，盖肺合 皮毛 ，故先受之。肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血。心咳之状，咳而心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ，肝咳之状。咳而两胁下痛。甚则不可以转。转则两 下满。脾咳之状，咳而右 下痛，阴引肩背，甚则不可以动。动则咳剧，肾咳之状，咳而腰背相引痛，甚则咳涎。五
论曰凡刺之要，官针最妙，九针之为，各有所宜，长短小大，各有所施，不得其用，病弗能移，疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ，病深针浅，病气不泻，反为大脓，病小针大，泻气太甚，必为后害，病大针小，大气不泻，后亦为败，欲知九针之宜者，一曰 针法天，谓五脏之应天者肺也，肺与 皮毛 合，为之治针，必大其头而锐其末，令无得深入而阳气泄，故针者，取法于 布针 ，去末半寸猝锐之
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