...．五脏六腑．莫能外焉．以水为万化之源．无形之本．土为万物之母．有象之基．二脏安和．一身皆治．故救肾者．必本乎阴血．血主濡之．血属阴．主下陷．虚则上升．当敛而抑．救脾者．必本乎阳气．气主煦之．气为阳．主上升．虚则下陷．当升而举．（必读）故邵氏曰．死生之机．升降而已．（汇补） 脾肾合治 孙真人云．补脾不若补肾．许学士云．补肾不如补脾．以二脏为生人之根蒂．有相赞之...
...……夫饮食人胃，阳气上行，津液与气，入于心，贯于肺，充实 皮毛 ，散于百脉。脾禀气于胃，而灌溉四旁，营养气血者也。今饮食损胃，劳倦伤脾，脾胃虚则火邪乘之，而生大热，当先于心分补脾之源，盖土生于火，兼于脾胃中 泻火 之亢甚是先治其标，后治其本也。且湿热相合，阳气日以虚，阳气虚则不能上升，而脾胃之气下流，并于肾肝，是有秋冬而无春夏。春主升，夏主浮，在人则肝心应之...
...主于肝．与肾绝无干涉．以肝主筋下环阴器故也．然究竟肾主下焦．肾气若旺．客邪乌能停滞．故疝症必以肾虚为本．湿热为标．至于外寒． 则稍末耳．（汇补） 内因 因醉饱远行．房劳忿怒．激发五志之火．或涉水处湿．冲风冒雨．外着阴冷之邪．湿热得寒．内收血隧．或乘虚下聚．流于肝经．肝性急速．火复暴烈．郁极而发．（丹溪）揆其大端．有 痰饮 食积死血 水气 郁结之实者．有气虚 ...
大意 足厥阴肝经之络．令人胁痛．（内经）然亦有少阳胆经病者．亦有肝乘脾经者．有肝侮肺经者．有肝肾同治者．当推原之．（汇补） 内因 因 暴怒 伤触．悲哀气结．饮食过度．风冷外侵．跌仆伤形．叫呼伤气．或痰积 流注 ．或 瘀血 相搏．皆能为痛．（医鉴）至于湿热郁火．劳役房色而病者．间亦有之．（汇补） 外候 胁痛宜分左右．辨虚实．左胁痛者．肝受邪也．右胁痛者．肝邪入...
夫书以载道．非博无由考其详．学以穷理．非约不能操其要．神明于博约之间．而精一之道坦然昭着矣．岐俞之学．自皇古而递至兴朝．从庙堂而数夫草泽．千载群书．真足充栋．不患乎书不博．而患用书者骛博也．不患乎说不约．而患立说者拘约也．何则．索隐之材．驾前哲而攻已成之论．庸常之质．守一家而泥偶效之方．所以异学争鸣．同人互驳．求其贯通素难出入缓和者．几罕觏矣．予也谬叨家学．...
...其说横吾胸中，自家竟无新意矣。余平生佩服此训，所益甚多。且如《难经》此篇，其言周备纯正，足以为万世法。后人纷纷之论，其可凭乎？ 夫实则泻之，虚则补之，此常道也；实则泻其子，虚则补其母，亦常道也。人皆知之。今肝实肺虚，乃不泻肺而泻心，此则人亦知之。至不补肺补脾，而补肾，此则人不能知，惟越人知之耳。夫子能令母实，母能令子虚，以常情观之，则曰∶ 心火 实，致肝木亦...
大意 膀胱者．州都之官．津液藏焉．气化则能出矣．故膀胱不利为癃．三焦者．决渎之官．水道出焉．故三焦实则闭癃．（内经）癃与闭．二症也．暴病为溺闭． 小便 点滴．内急．胀满而难通．久病为溺癃．欲解不解．屡出而短少．（必读） 内因 有心肾不交．阴阳不通．而内外关格者．有热结下焦．壅塞胞内．而气道涩滞者．有肺中伏热．不能生水．而气化不施者．有脾经湿热．清气郁滞．而浊...
大意 滴沥涩痛谓之淋．急满不通谓之闭．五淋之别．虽有气砂血膏劳之异．然皆肾虚而膀胱生热也．（心法） 内因 由膏粱浓味．郁遏成疾．致脾土受害．不能化精微．别清浊．使肺金无助．而水道不清．渐成 淋病 ．或用心过度．房欲无节．以致水火不交．心肾气郁．遂使阴阳乖格．清浊相干．蓄于下焦膀胱．而水道涩焉．（正传） 外候 小便 涩痛．欲去不去．不去又来．滴沥不断．甚则闷塞...
大意 暑之为气．在天为热．在地为火．在人脏为心．故暑者．相火行令也．夏月人感之．自口齿而入．伤心胞络之经．（贾元良） 内因 有素虚卫弱．纵暑中伤者．必兼内伤之病．有素壮盛．暑气偶侵者．必兼外感之形．故自袭暑气而言．曰 中暑 ．自被日逼而言．曰中 ．（入门） 外候 因于暑．汗烦喘渴．静则多言．体若燔炭．汗出而散．（内经）暑之中人．先着心胞．则为头疼身热．自汗心...
大意 结阴者． 便血 一升．再结二升．三结三升．（内经）盖因邪犯五脏．内伤三阴．或循经之阳血．阻结不和．漏泄于外．或居络之阴血．着留不运．僻裂而出．（准绳） 内因 皆由七情六淫．饮食不节．起居不时．或坐卧湿地．或醉饱行房．或生冷停寒．或酒面积热．触动脏腑．以致荣血失道．渗入大肠．（入门） 外候 纯下清血者．风也．色如烟尘者．湿也．色黯者．寒也．鲜红者．热也．...
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