...宜不可偏也。 然东垣曰∶甘温能除大热。又曰∶血脱补气，独阴不长，虚者必补以 人参 之甘温，阳生阴长之理也。且虚劳受补者可治，不受补者不治，故葛可久治劳十方，用参者七；丹溪专主滋阴，治劳方案，用参者亦十之七。自好古肺热伤肺、节斋服参必死之说印定眼目，甘用苦寒，直至上呕下泄，犹不悔悟，良可悲已！不知肺热脉实者，与参诚不相宜，若火来乘金，脉虚金伤者，非参不保。前哲...
...宜不可偏也。 然东垣曰∶甘温能除大热。又曰∶血脱补气，独阴不长，虚者必补以 人参 之甘温，阳生阴长之理也。且虚劳受补者可治，不受补者不治，故葛可久治劳十方，用参者七；丹溪专主滋阴，治劳方案，用参者亦十之七。自好古肺热伤肺、节斋服参必死之说印定眼目，甘用苦寒，直至上呕下泄，犹不悔悟，良可悲已！不知肺热脉实者，与参诚不相宜，若火来乘金，脉虚金伤者，非参不保。前哲...
...，非天下之通論，甫論節齋議論多長，而獨短於此。何則？凡諸失血證，因火盛妄行而不宜於甘溫者，理固然也，其有虛火體氣弱甚者，寧有不用參，耆者乎？葛可久治大吐血後用獨參湯一味服之，所以治其虛也。經云：虛者補之。是以臞仙集之，以為《十藥神書》。今之治勞怯吐血，立有起死回生之效，然則彼以獨參湯者，何其神歟？又如丹溪治一人，年五十，勞嗽吐血，用人參，黃耆，白朮，茯苓，百...
...，非天下之通论，甫论节斋议论多长，而独短于此。何则？凡诸失血证，因火盛妄行而不宜于甘温者，理固然也。其有虚火体气弱甚者，宁有不用参、 者乎？葛可久治大吐血后用 独参汤 一味服之，所以治其虚也。经曰∶虚者补之。是以 仙集之，以为《十药神书》。 今之治劳怯吐血，立有起死回生之效，然则彼以独参汤者，何其神欤？又如丹溪治一人，年五十，劳嗽吐血，用人参、黄 、白术、茯...
...，非天下之通论，甫论节斋议论多长，而独短于此。何则？凡诸失血证，因火盛妄行而不宜于甘温者，理固然也。其有虚火体气弱甚者，宁有不用参、 者乎？葛可久治大吐血后用 独参汤 一味服之，所以治其虚也。经曰∶虚者补之。是以 仙集之，以为《十药神书》。 今之治劳怯吐血，立有起死回生之效，然则彼以独参汤者，何其神欤？又如丹溪治一人，年五十，劳嗽吐血，用人参、黄 、白术、茯...
...，非天下之通论，甫论节斋议论多长，而独短于此。何则？凡诸失血证，因火盛妄行而不宜于甘温者，理固然也。其有虚火体气弱甚者，宁有不用参、 者乎？葛可久治大吐血后用 独参汤 一味服之，所以治其虚也。经曰∶虚者补之。是以 仙集之，以为《十药神书》。 今之治劳怯吐血，立有起死回生之效，然则彼以独参汤者，何其神欤？又如丹溪治一人，年五十，劳嗽吐血，用人参、黄 、白术、茯...
...。节斋谓阴虚火旺吐血勿用者，乃血虚火亢，能食脉强，服人参则阳愈旺，阴愈消，未有不引血大脱也。若自汗气短，肢寒脉虚者，必用也。古今治劳，莫过于葛可久，其 独参汤 、 保真汤 未尝废人参而不用。惟 麻疹 初发，身发热而斑点未形，伤寒始作，证未定而热邪方炽，不可用耳。喻嘉言曰∶伤寒有宜用人参入药者，发汗时元气大旺，外邪乘势而出。若元气素弱之人，药虽外行，气从中馁，...
...王氏之言为拘，则前王氏生者，亦何屡用而不忌乎？如张仲景治亡血脉虚，非不知火动也，用此而补，谓气虚血弱，补气则血自生，阴生于阳，甘能生血故也。葛可久治 痨瘵 大吐血后，亦非不知由火载血上也。用此一味煎调，而名命曰 独参汤 。盖以血脱，须先益其气尔。丹溪治劳嗽火盛之邪，制 琼玉膏 ，以之为君；或此单熬，亦曰 人参膏 类。服后 肺火 反除、嗽病渐愈者，又非虚火可补...
...生扁豆 茯神 北沙参 苡仁等类。左坚者乃肝肾阴伤所致。宜 地黄 阿胶 枸杞 五味 等类。脉弦胁痛者。宜苏子 桃仁 降香郁金等类。成盆盈碗者。葛可久 花蕊石散 。仲景 大黄黄连泻心汤 一症而条分缕晰。从此再加分别。则临症有据矣。 赵（四一）虚不肯复谓之损。纳食不充肌肤。卧眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细。右劲数。是从肝肾精血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅堪...
...生扁豆 茯神 北沙参 苡仁等类。左坚者乃肝肾阴伤所致。宜 地黄 阿胶 枸杞 五味 等类。脉弦胁痛者。宜苏子 桃仁 降香郁金等类。成盆盈碗者。葛可久 花蕊石散 。仲景 大黄黄连泻心汤 一症而条分缕晰。从此再加分别。则临症有据矣。 赵（四一）虚不肯复谓之损。纳食不充肌肤。卧眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细。右劲数。是从肝肾精血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅堪...
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