...指东汉著名历史学家和辞赋家班固著的《两都赋》。两都指西汉的西都长安、东都洛阳 the Chinese rhymed proce on two the capital 衡乃拟 班固《两都》作《二京赋》 ——《后汉书·张衡传》 国语辞典 漢代...
...家家富裕，人人丰足。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“ 宋 、 衛 、 韓 、 梁 ，好本稼穡，編户齊民，無不家衍人給。”...
...藏医的原理——基础理论 藏医有自己系统而完整的理论体系，在这些理论中，三要素学说是它的核心内容之一。 藏医学认为，“隆、赤巴、培根”（藏语的译言）这三种要素是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基础，同时也是产生一切疾病的根本因素。因此...
...梁启超、麦孟华等发现，相对于西方的法治，中国也有过主张法治的思想，那就是法家。 但直到民国时期，“新法家”这个概念才被陈启天和常燕生第一次提出。 1935年，常燕生在《国论》杂志上发表了《法家思想的复兴与中国的起死回生之道》一文。常燕生认为两...
...国语辞典 不負責管理事務。 如：「現在我又不當家，如何幫得上忙呢？」 不應該。 醒世姻緣傳．第七十八回：「阿彌陀佛！姐姐，你說的甚麼話，不當家！」...
...家铉翁（约1213～1297）号则堂，眉州（今四川省眉山市东坡区）人。家铉翁身长七尺，状貌奇伟，威严儒雅。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱，入为大理少卿。咸淳八年（1272），权知绍兴府、浙东安抚提举司事。德祐初，权户部侍郎兼知临安府...
...第二十六回：「閤家慟哭，料理後事。」 敬稱別人的全家人。 初刻拍案驚奇．卷十六：「明日畢姻，來請闔家尊長同觀花燭。」...
...出自：汉代诗人佚名的《管子·牧民·六亲五法》 原文如下： 以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。...
...。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态...
...好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。 战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，...
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